“黄河之水天上来,奔流到海不复回”。是水的壮观。“春来遍是桃花水,不变仙缘何处寻。”是水的清逸。“天下之水莫大于海,万川归之。”是秋水的磅礴。我们中国人对水的偏爱源远流长,“上善若水”四个字流淌在一代代人的心里。
我家住在长白山脚下,有很多清幽的美景,我独爱一条溪水,这条溪水的源头是长白山瀑布,长白山瀑布的水源来自天池,无怪乎这条溪水如此钟灵毓秀。怎么会有如此清澈的溪水,小石潭记中水的清是“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。”有禅静之美。这条溪水,水草盈绿,随流漾波,水草铺展的草形在岸上看得很是明晰。溪水也是绿幽幽的,和水草的绿浅深澄碧,交相辉映,“漾漾泛菱荇,澄澄映葭萎。”果然不虚。王维写这首诗的时候已然是“我心素已闲。”但我们不能穿越到那个时代,问问诗佛心中是否真的已无万象,和诗画友人莫逆于心,相忘以生。一起“行到水穷处,坐看云起时”。会不会有悲欣交集的心绪。时空是流动的,溪水是否从水穷处流到我们的山川旷野,我们感受到的是无奈的叹息,还是色空具无的洒然。
柳宗元在贬谪永州后得一愚溪而钟爱之。在世俗里,愚溪“幽邃浅狭,蛟龙不屑,无以利世,”而柳公却乐而得知,超鸿蒙,混希夷。柳宗元才华横绝,满腔治世之志。然而一条清莹透彻的愚溪承载了多么沉重的迷茫和悲凉。
“山水之乐得之于心而寓之于酒”。同样,人的种种哀伤和喜乐也会寄予山山水水,正如这愚溪,如今我站在最喜欢的溪水边,此溪非彼溪,但庄公也说了彼亦是也,是亦彼也。时空不同,悲喜相通。古人困于不得志,今人囿于失去自我的迷茫。春夏秋冬总会想到这条溪水边走走看看,然后默然地和它相向而立。四季不同的美都会冲击人心,释放心绪。
春天,溪水的风景是醉人的,树色新丰,浅深青碧,那青翠的水草开始游水漾碧,悠然会心,对岸的青山像是绝美的翠玉,虽然不是很高,却很有特色,山壁的缝隙中顽强地生长着几棵树,瘦而挺立。到秋天的时候,霜红雾紫,舞风生情。虽然没有“古松倒挂倚绝壁。”的峥嵘,但也有绝壁挺翠松的风姿。山川巍巍更显出溪水的灵动。四季轮换更喜欢有雨雪飘落的溪水,美得如梦如幻。尤其是飘起小雨的时候,轻轻的,柔柔的,如丝如缕的雨丝把我网在溪水清脆流淌的一方世界里,雨上连着天,下坠着地,雨,这雪的精魂,蓄积能量,披星戴月,终于要落入溪水中,归于大地了,一如既往的洒脱恣意,如烟淡然。每每站在这里,看到霏霏灵雨丝丝旋舞,青山、溪云、漫雨,一片混沌迷茫。在这混沌迷茫之中,也有我。仿佛所有一切都是浑然天成。“天地玄黄,宇宙洪荒”。难道人类的始源就像雨的缥缈一样开启。无论飘落的行程有过懵懂、挣扎、痛苦、迷茫、释怀、放下、静默,最后悠悠然地融入溪水。这才是最美的终点。正是无数落雨的清醒和澄明,才有了这条”本自具足“清凉明媚的溪水。这条溪水一年四季畅流不停,从不结冰,不仅是大自然的神奇,更是声声不息地告诉我们,大自然的语言才是我们探索生命的讯息,慰贴大自然就会找到真正的自己。四季轮回溪水都是清冽、冷绿、澄明、奔流不息。晶映着水中经年不动的各形各色的石头,为什么会看清各形各色的石头,那就要问问溪水为什么会这么清呢?清的仿佛不存在。这也是很多人毕生想要追求的境界。水,道之极也。石,至静,水,至动。静极则动,动极则静。无为而物自化。谁又会知道哪一天有人把石头拿走,谁又知道这条溪水流动不息,不知何时疲累至极,安放自己成为又清又静的湖,休养生息,此时的水又是至静。“孰能浊以静之而徐清,孰能安以久动之而徐生。”我们总是以水为鉴,能止则之众止,动与静,在于物的自化,人的内化。这也是庄子一再告诉我们的“心养”。“无为”是心的无为,而不是行的无为。水之静极则动,所以又会与息相吹,扶摇直上九万里,为了给我们盛开至纯至美的雪花,以安适的风姿,神动而天随,飘飘然的落入溪水中,飘落的神采奕然,融入的神韵与雨相似,静默地告诉我们“解心释神”的真意。此时雪的周围真是枯山瘦水,苍绿的青翠已是荒芜,半山腰的紫菊也已凋零,满目的苍茫却是更有风骨,我们很久以来都苦苦追寻道心,却不知“众里寻他千百度,蓦然回首,却在灯火阑珊处。”我们每个人身处道中,却在外面的世界不停地奔波寻觅。
苏东坡在《雪堂记》中告诉了我们在世俗中如何安顿道心。人生在世是领雪之意,不是取雪之势。文中来客认为风来之时,雪之凹凸会使雪之去留。都是势使然。而苏东坡所取“适然”而已。道心向内求,安之所安。世俗向外而逐物。“适然”的妙处是抱瓮而忘机,身在江湖行,心在雪意游。这是我们可取的安心之法。庄公在《大宗师》中游于方内与游于方外,内外不相及。又用孟孙才治丧的事来告诉我们身在方内,心在方内,顺应自然,不执着于方内方外世界,处于世俗之中,也可与万物相忘于江湖。恣游于方内方外。闲看游鱼荡草,岂不美哉。
立于溪岸边,此时的我,神游于天外,又与溪水的澄明神合,便是人生之幸。真要感恩天地造化钟神秀,有这样一条溪水适然于心,月光如水,每到夜晚水中月与天上月晶莹相映,千江有水千江月,万里无云万里天。逝者如斯,而未尝往也。我心亦可以游于清溪之里,也可步月与明净之中。追往昔,不可留。愿在来日的岁月里君心似我心,适游天心。