黄洲康 | 放生

七月流火，在南岳衡山避暑，曾在一个锅里吃过饭的老工人邀请我去保护区看白鹇、白颈长尾雉，还说机会好可以看到野猪、猫头鹰、华南兔什么的。我看到那张古铜色的布满如松树皮皱纹的脸流露出得意的成就感，激起我的好奇心也想去看半辈子曾经相守呵护过的保护区。

记得初来南岳衡山时，保护区似一个有点贫血的老人，看上去有点嶙峋，森林植被少而单一，野生动物种类少，有些种如穿山甲、娃娃鱼已经灭绝。为修复生态，想过很多法，譬如造林、放生、封山、升级保护区，生态在回血，可肉眼看不见。没想到我离开短短几年，生态慢慢地修复，森林植被覆盖率高，野生动物增多，确实让人感到震撼。

想起在修复生态时，最有趣最开心莫过于放生。那时我已是林家铺子的小掌柜，每年都要放生大量的野生动物，包括蛙、蛇、鹰等，不为功德，也不是慈悲，更不是修行，只为保护物种，让食物链延长，让自然更和谐，让生态更美丽。

有次去老龙山巡查，窄窄崎岖的林道布满了陷阱，用树叶伪装的陷阱安装了铁夹，稍不注意人也会被夹，莫说兔、獐、野猪了。在茂密的森林掩映的小路上，看到有只灰色的华南兔被铁夹夹了前腿，豆大的眼睛流露出绝望的惊恐。我走过去抚摸着兔的耳朵，同行的帮兔子松开了铁夹，铁夹的力大几乎夹断了兔的腿，我们包扎好兔的腿就放生了。我现在还感受到放生时的愉悦，看着灰色的兔一步一回头地钻进茂密的树林，忽然感到天地开阔。

走在布满陷阱的林道，想起《史记.殷本纪》载“网开三面”的故事，汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”四千多年前，商汤就有好生之德，到了物质文明高度发展的今天，人类的贪欲将野生动物赶尽杀绝，让人类共生地球的生灵已经无路可走，少了网开一面的慈悲，似乎感到狩猎文明衰退了。

“天地与我并生，而万物与我为一。”庄子的《齐物论》站在不可攀登的高度提出“天地人合一”的理论。先秦时便有了放生实例，据《列子.说符篇》记载邯郸百姓在正月初一向赵简子献鸠放生。

曾经读过达尔文《物种起源》，物种靠生存斗争进化，人与自然是遵丛林法则运行的，适者生存、弱肉强食。其实人类自身也是按自然法则生存的，自古到今，从国内到国外，无不贯穿着丛林法则。打开中华五千年的历史，中华民族创造辉煌文明，同时多灾多难，有数次到了灭族亡种的地步。究其原因，超时代的“天人合一”文明遇到尚未开发的野蛮的行为，只有饱受灭顶之灾。如“五胡乱华”时，鲜卑、羯将汉族女子充为军粮，并称作“双脚羊”。还有每次改朝换代，无数的鲜活的生命在残杀中消失，世界并没有往庄子的思想走。早在两千多年前的庄子提出的“天人合一”思想，似乎被二千年后的达尔文物种进化论所否定，也似乎被人类自身或人类与其他生灵之间残酷的杀戮所否定。

人类，万物之主，与天地并称“三圣”，将丛林法则演绎到极致，那还有容忍世上其它生灵的存在。人类放眼自然界，一切生物都是养人的，凡是背朝天的动物都是给人吃的。也许人的强势，许多生物在慢慢灭绝，人类将成为地球上孤家寡人，将生存的地球破坏了，如此不可避免地走向灭绝。

“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”

我读到这哲理名言时，感觉到延伸中华五千多年的生态文明。生态囊括人类和自然，生态文明就是人与自然的和谐共生。将鸟、蛇、蛙诸多野生动物列入保护范畴，禁止猎杀和食用。不再无序开采矿产，严禁破坏山河与环境，让天更蓝水更美空气更清新。生态在慢慢修复和变好，按佛教的标准是做了件大功德，也高度契合庄子的梦。

也许与职责有关，也许生活在宗教圣地，也许受庄周思想的感染，与放生结下了不解之缘。在林家铺子工作时，每年要开展集中行动，打击捕捉、贩卖野生保护动物。有时早上与执法人去集市巡查，穿着寻常便服，装成逛市场的小市民。网袋里活蹦乱跳的青蛙，发出清亮的蛙声，已付钱的青蛙被商贩剥皮，露出光溜溜的身子，看着非常剌眼。商贩还认为我们是购买的，热情地招呼我们，只有那些老贩子看到我们就会跑，或者将野生动物藏起来。看到我们查扣青蛙，有的贩子蛮不讲理抗法，有的自认出门早了倒大霉。执法人员查扣的青蛙、蛇，还有猫头鹰、斑鸠、野鸡等，立即放生。青蛙、山龟大多放在华严湖，三面环山的湖不大，其实是个微水库，可名气大，是上世纪中苏友好时苏联专家设计的，也是世界上第一座整体倒制的坝。华严湖是南岳衡山最大的放生池，林业部门查扣的青蛙、龟，还有宗教界放生的，大多放在华严湖。

蛇、鸟、鹰放进岩鹰窝。南岳衡山是座耸峙云天的孤山，是五岳名山之一，是国家级自然保护区，适合野生动物生长。放生蛇选在偏僻的山林，打开石丝袋，将蛇倒出来，蛇似乎僵死了，半天没回过神来，也许没弄明白又获得重新，才慢悠悠地向茂密的森林中游去。蛇，我有着特殊的记忆，记得小时候，晚上与兄弟去上茅厕，我走在最前面，提马灯的哥走在中间，我看到石径上有根黑的，似柴棍子，我想踩下去，可还是跨过去了，后面的哥发现是条蛇，还是银环蛇，我也庆幸，如果我踩下去被咬了，在山区村的晚上，是没办法救的。有时我想是祖宗保佑，还是心存善念救了自己。还有一次，我吃了中餐去学校，也许中餐吃得饱，母亲煮碗小麦面，味好极了。走了几里路，要穿过一片茶树林，此时涌起困意，要休息会，我刚坐下来歇气，前面茶树上掉下条大蛇往山下游走了。此时，我有点懵了，似乎有股神奇的力量在佑我，如果我不坐下来歇气，在穿过茶树时，蛇掉下来，岂不是吓得半死。后来，我也不困了，绕过茶树林，多走了七八里路。我怕蛇，也不吃蛇，对蛇有种特别的情愫。

青蛙、石蛙、蟾蜍，贩卖多，没收的多，放在水库，蛙放出牢笼，遇到水，蹬着腿，欢快的游水。“稻花香里说丰年，听取蛙声一遍”。这时的蛙声是获得重新的欢快声。蛙有益于人类，青蛙守护着农作物，让农民有收获，可人惦记着蛙肉的美味。蟾蜍，皮可抗癌，全身是宝，也许有臣大价值，捕捉厉害，数量在减少。放生的青蛙，还要守护，否则刚放生就有人捕捉。

鸟，放生在深山老林，“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”。市场上猫头鹰、斑鸠、野鸡价格高，查获后直接放生，怕有人议论执法人吃了。保护区，植被丰富，阔叶树多，浆果坚果多，是鸟类生存的天堂。

南岳衡山，生态好，植被更好。上世纪六七十年代大造林，引进了华山松、柳杉、油松、金钱松、黄山松。引种的柳杉适合高寒山区生长，只是生长太霸道了，树冠下寸草不生，浓密的树叶将阳光挡得严实，没有半缕阳光漏出。华山松，却不适宜，抵不住病虫害，几年的光景成片的华山松就毁了。有时候我想，还是老庄高明，道法自然，修复自然还是顺道而行，无为而治。病死的华山松又被灌木林所更替，几十年在灌木林上造林倒头来又回归到灌木林，在天寒地冻造林，流血流汗，付出的劳动换来的却是经验，大山植被也转了一轮回。后来有人想改变单调的林相，让绿色的森林变得七彩斑斓，在山中栽大树，似建造园林般地搞造林，想一夜之间成林，太急于求成的心态，结果都付之东流，栽一株死一株，高山造林哪有这般容易。封山育林，激活大山自然力量进行自我更新，让高寒山区的矮林多样化，如此浆果坚果多，适合动物及鸟类生存。

那时为营建优良的放生地，试图将保护区由省级晋升为国家级，只有升为更高的层级才能保护生态，才能有效地控制破坏生态，因为基层建功立业心切，容易出现牺牲环境的行为。当时敢想敢做梦，申报国家级保护区那有这么容易，难，真的难于上青天。涉及的利益关联方多，拟建的保护区属三县管辖，还有矿区、电站、茶场，建立保护区自然会影响生产和生活，有着强烈的反对声音。漫长的申报路崎岖坎坷，有数次处于绝境时，又遇贵人相助绝处逢生。幸运的是梦圆了，只是在摘到成功的果实时，离开了林家铺子。不过后来保护区要关停矿区引发上访，虽说离开林家铺子多年，还是挨了处分，受到屈辱，扣发奖金，影响晋级。虽然挨了罚，可想起放生在保护区的野生动物，心便释然，有所慰藉。

“这是红外线观测仪，用来监控狩猎的”。

老工人的话将我的思绪拉了回来。在三岔路口，一株耸入云天的枫香枝桠上有个散发红光的仪器。

哦，快荒废的林间小路再没有陷阱和铁夹，在大山编织了如天罗地网的监控网，在硬件上控制了人猎杀野生动物的行为。

我似乎看到鸟、兔、蛇、獐快乐地生存，我似乎看到飞禽走兽与人并生，我也相信不再靠放生来解救野生动物的生命。