罗泽南《罗山记》
原文
余之居在湘乡县百里外之罗山。群峰钩连，四面罗列，故名曰罗山。山之势自西来。最大者曰黄龙山，横亘数十里，曲屈变化，矫若游龙，能兴雨。山脊盘绕北下。双髻挺峙，突兀云端，日光射之，紫色夺目者，荆紫峰也。上有寺，最幽邃。其西北一峰独秀者，曰颜子岭。横列若屏者，曰龙破石。皆雄伟特立，无柔媚态。桃林一山，峙其山之麓，罗山诸溪之水汇之。夹岸多桃树。此西北诸峰之美者也。由黄龙逆折而南，冈峦伏起，翘峙于西南者，曰石屋岭。上有洞，洞中有床有灶，下有泉，相传为昔人修炼之所。南为芭蕉岭，又折为天使岭，视石屋、芭蕉尤高，缥缈云端，如天使下降。其下多奇石异岩不可纪。
循是而镗鼓岭，而槁车岭，而仙峨山，连亘东南隅。悉种竹。烟云缭绕，翠色参天。忽而奇峰迭起，高与天使埒，而大过之，与荆紫峰对峙于东南表者，为九峰山。黄龙南折至此，皆衡山干脉也。自此一支东趋祝融，一支东北趋历城涧为双峰。屹立水滨，与桃林山会，为罗山门户，周约百余里，中径五六十里。居其中望之，如城如垣如藩篱，如旌旗绕侍，如臣僚笏立，无一处有稍缺者。其耸立于山之中者，曰笔山，曰观音山，曰古牛峰。三山并立，端凝庄重。余之居在其下。其余诸小山，纵横交错，如相揖拜于宫殿之内。其间多良田，宜稻，园宜菽，宜瓜?，宜麻。山之材宜松，宜杉，宜桐，宜梓，宜竹箭。鸟多黄鹏慈乌。人多淳朴。水最清，汇而成川，潆洄奔赴，由双峰下而出。
夫山川之流峙，天地自然之结构也。人于修业之暇，时相与眺览之，最足以涤尘垢，宣堙郁，以条达其广大高明之气。是山据湘之上游，旁礴郁积，其巍然于外也，万仞壁立，高不可逾，其闳然于中也，宽平舒泰，无一物凝滞，投之不能得其间，窥之不能尽其藏。其殆有类于有道者与？衡岳在山之东不百里。七十二峰，苍苍郁郁。山之西有龙山，其高亦不让于岳。尝登高处望之，又若重翼于外，成为一家者然也。
译文
我的住所位于距离湘乡县城百里之外的罗山。这里群峰相连，四面环绕罗列，所以名叫罗山。山的走势从西边延伸而来。其中最大的一座叫黄龙山，横亘数十里，曲折蜿蜒，变化多姿，矫健如同游龙，传说能兴起风雨。黄龙山的山脊盘绕着向北延伸而下。双峰高耸如同发髻，挺拔矗立，直插云端，阳光照射之下，紫色耀眼夺目的，那就是荆紫峰了。峰顶有座寺庙，环境最为幽静深邃。在它的西北方向，有一座独秀峰，叫做颜子岭。横向排列如同屏风的，叫做龙破石。这些山峰都雄伟独立，没有柔媚的姿态。桃林山，屹立在罗山的山脚下，罗山众多溪流的水都汇聚于此。溪流两岸长着许多桃树。这些是罗山西北面几座山峰的美景。
从黄龙山转折向南，山冈丘陵起伏不断，在西南方向翘首耸立的，叫做石屋岭。岭上有山洞，洞中有石床、石灶，下面有泉水，相传是古人修炼的地方。石屋岭南面是芭蕉岭，再转折过去是天使岭，它比石屋岭、芭蕉岭还要高，在云雾中若隐若现，如同天使降临凡间。它的下面有许多奇形怪状的岩石，无法一一记述。
顺着这个方向（继续延伸），是镗鼓岭，然后是槁车岭，再过去是仙峨山，它们连成一片，盘踞在东南角。这些山上全都种满了竹子。烟云缭绕，翠绿的竹子高耸入云。忽然间奇峰迭起，高度与天使岭相当，但规模更大，与东南方向边缘的荆紫峰遥遥相对的，就是九峰山了。黄龙山向南转折延伸到这里（九峰山），（这条山脉）都是衡山的支脉主干。从这里分出一支向东奔向祝融峰（衡山主峰），另一支向东北奔向历城涧，形成双峰。这两座山峰屹立在水边，与桃林山相汇合，成为罗山的门户。罗山方圆大约一百多里，中心区域的直径有五六十里。站在中心地带环顾四周，群山环绕，有的像城墙，有的像矮墙，有的像篱笆，有的像环绕侍立的旌旗，有的像持笏板肃立的大臣，没有一处显得稍有残缺。那些耸立在群山中央的，叫做笔山、观音山和古牛峰。这三座山并排而立，端庄凝重。我的住所就在它们下面。其余众多的小山，纵横交错，如同在宫殿内互相作揖行礼。
山间有很多肥沃的田地，适合种植水稻；园圃适合种植豆类、瓜类（葫芦等）和麻。山上的树木适合种植松树、杉树、桐树、梓树以及竹子。鸟类多有黄鹂、乌鸦。当地民风大多淳朴。溪水非常清澈，汇聚成河流，蜿蜒流淌，奔涌向前，从双峰山下流出。
山川的流淌与耸立，是天地自然形成的结构。人们在治学、修业的闲暇之时，时常一起登高远眺，饱览这风光，最能洗涤心灵的尘垢，排遣心中的郁结，从而舒畅那广大高远、光明通达的气度。这座罗山占据着湘水的上游，气势磅礴，蕴积深厚。它巍然屹立于外，万仞绝壁陡立，高不可攀；它胸襟开阔于内，宽广平坦，舒适安泰，没有任何东西能使之凝滞阻塞。投入其中无法探知其边际，窥探其中无法穷尽其蕴藏。它大概有些像那德行深厚的有道之士吧？南岳衡山在罗山东边不到百里的地方。那七十二峰，苍翠葱郁。罗山的西边有龙山，它的高度也不亚于南岳。我曾登高远望，它们又像是罗山外围的重重羽翼，使得整个区域浑然一体，如同一个大家庭一般。
