伏知道《为王宽与妇义安主书》
原文
昔鱼岭逢车〔1〕，芝田息驾〔2〕，虽见妖媱〔3〕，终成挥忽〔4〕。遂使家胜阳台〔5〕，为欢非梦；人惭萧史〔6〕，相偶成仙。轻扇初开〔7〕，欣看笑靥〔8〕；长眉始画〔9〕，愁对离妆。犹闻徙佩〔10〕，顾长廊之未尽；尚分行幰〔11〕，冀迥陌之难回〔12〕。广摄金屏〔13〕，莫令愁拥；恒开锦幔〔14〕，速望人归。
镜台新去，应馀落粉〔15〕；熏炉未徙〔16〕，定有馀烟。泪滴芳衾〔17〕，锦花常湿；愁随玉轸〔18〕，琴鹤恒惊〔19〕。已觉锦水丹鳞〔20〕，素书稀远〔21〕；玉山青鸟〔22〕，仙使难通。彩笔试操〔23〕，香笺遂满；行云可托，梦想还劳〔24〕。九重千日〔25〕，讵忆倡家〔26〕；单枕一宵，便如荡子〔27〕。当令照影双来，一鸾羞镜〔28〕；弗使窥窗独坐，嫦娥笑人〔29〕。
注释
〔1〕鱼岭逢车：据《搜神记》载，魏济北郡从事掾弦超嘉平中夜梦神女成公知琼来归，后事泄而去。五年后弦超奉使至洛，途经济北鱼山，遥见一车马似知琼，便追及之。两人相见，同车至洛，旧梦重圆。此即用此事。
〔2〕“芝田”句：用曹植《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田”而遇神女事。芝田，长有芝草的田地。息驾，停车。
〔3〕妖媱（yáo瑶）：妖艳美丽。此代指神女，隐喻王宽妇义安主。
〔4〕挥忽：即“挥霍”，疾速。晋陆机《文赋》：“纷纭挥霍，形难为状。”
〔5〕阳台：本楚国高唐观名，此用宋玉《高唐赋》记巫山神女自称朝云行雨出没阳台事。
〔6〕萧史：《列仙传》载秦穆公时人萧史善吹箫，穆公以女弄玉妻之，后吹箫引凤，随之而去。
〔7〕“轻扇”句：言新婚初见姣容。南朝宋鲍照《中兴歌》：“美人掩轻扇，含思歌春风。”
〔8〕靥（yè夜）：面颊上的微涡，俗称酒窝。
〔9〕“长眉”句：言夫妻恩爱。《汉书·张敞传》载敞“为妇画眉”。又崔豹《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
〔10〕徙佩：行走有声的玉佩。徙，移动。
〔11〕尚：还，犹。幰（xiǎn显）：车幔。
〔12〕冀：希望，期盼。迥：远。陌：田间小道。
〔13〕摄：收敛。
〔14〕恒：常。幔：帘幕。
〔15〕“镜台”二句：语本南朝梁何逊《咏春风》：“镜前飘落粉。”镜台，镜奁。
〔16〕熏炉：古代用来熏香和取暖的炉子。
〔17〕衾（qīn钦）：被子。
〔18〕轸（zhěn诊）：通“”，弦乐器上调弦的轴。
〔19〕琴鹤：指琴曲《别鹤操》。晋陶渊明《拟古九首》之五：“上弦惊别鹤。”
〔20〕锦水：即锦江，在四川成都南。汉司马相如《报卓文君书》：“锦水有鸳。”丹鳞：指鲤鱼，相传能传书。
〔21〕素书：用绢帛书写的书信。古乐府《饮马长城窟行》：“呼童剖鲤鱼，中有尺素书。”
〔22〕玉山：群玉山，相传为西王母所居。青鸟：据《汉武故事》载，为西王母的侍使，经常传送书信。
〔23〕彩笔：即五色笔。相传南朝梁江淹夜梦郭璞对他说“吾有笔在卿处多年，可以见还”，淹即从怀中取五色笔授之，后作诗无佳句，时人谓其才尽。（见《南史·江淹传》）
〔24〕“梦想”句：《古诗十九首》之十六：“独宿累长夜，梦想见容辉。”
〔25〕九重：帝王所居之处，即京城。
〔26〕讵：岂。倡家：歌馆妓院。
〔27〕荡子：浪游不归的男子。《古诗十九首》之二：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
〔28〕“一鸾”句：据《异苑》载，古罽宾王得一鸾鸟，三年不鸣。王听妻言置镜于前，鸾见影悲鸣，一奋而绝。
〔29〕嫦娥：神话中的后羿之妻，因偷吃西王母的不死之药，奔入月宫。事见《淮南子·览冥训》及高诱注。
译文
以前在鱼山遇见车乘，在芝田停下马匹，虽然见到了绝色美人，最终成了稍纵即逝的瞬间。于是便让家胜过神秘的阳台，尽情欢乐不是梦幻；人使萧史感到惭愧，出双入对成了神仙。轻盈的团扇初次打开，满心欢喜地看着笑脸；修长的眉毛开始描画，满怀愁苦面对离妆。好像听到玉佩移动的声响，望着长长的走廊似乎还没有走尽；出行的车乘犹已分别，心怀希望远路却无法挽回。把饰金的屏风都收起来，不要让愁思堆积拥聚；把绣锦的帘幕一直打开，盼望行人快快回来。
新拿走了梳妆镜台，应该还留着洒落的脂粉；熏香暖炉没有移动，一定仍有残存的馀烟。泪水滴在芳香的被上，锦缎的绣花常被沾湿；愁怨伴着调弦的玉，别鹤的琴声时令心惊。已经觉得那锦江中的红鳞，所传帛书遥远稀疏；玉山上的青鸟，仙界使者也难相通。试着拿起五色彩笔，飘香的信笺于是写满；巫山的行云或可托付，日想夜梦思念劳苦。身居京城长达千日，岂能留意风流的歌馆舞榭；头靠单枕短仅一夜，便像那久出不归的落拓行客。应当使照出的影子双双而来，一只孤鸾羞对明镜；不要让窥探窗户的嫦娥，笑人孤单地独自而坐。
