左传《郑伯克段于鄢》
原文
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
注释
郑伯克段于鄢：原本是《春秋》里一句话，鄢，地名，在今河南鄢陵。
恶：动词，厌恶，不喜欢。
制：地名。
岩邑：险要的城邑。
焉：疑问词，怎么能。
辟：通”避”，躲避。
其：用在句首，加强反问语气。
锡：同”赐”，赐给。
译文
当初，郑武公从申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时难产，惊吓了姜氏，所以起名叫”寤生”，于是厌恶他。喜爱共叔段，想立他(为太子，姜氏)多次向武公请求，武公不同意。
等到庄公即位，(姜氏)为共叔段请求制地作为封邑，庄公说：”制，是个险要的城邑，虢叔死在那里，别的城市唯命是从。”(姜氏)请求京地，(庄公)叫共叔段住在那里，称他“京城太叔”。
大夫祭仲说：”分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：”姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：”姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：”多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
不久太叔段命令西部和北部边邑两属于自己。公子吕说：”国家不能忍受有两属的情况，您将对它怎么办？想把国家让给太叔，我就请求去侍奉他，如果不给，那就请除掉他，不要使老百姓生二心。”庄公说：”不用，将会自己赶上遭殃。”
大叔又收取两属的地方作为自己的封邑，一直到廪延。公子吕说：”可以啦！再扩大，将会得到民众。”庄公说：”对君不义对兄长不亲，再扩大就将崩溃。”
太叔段修缮城廓，聚集民众，整理盔甲和武器，准备士兵和战车，将偷袭郑国国都姜氏将打开城门(做内应)。庄公听到了他们的日期，便说：”可以动手了。”派子封率领战车二百辆去攻打京邑。京城背叛共叔段，段逃到鄢。庄公到鄢地讨伐他。五月辛丑，大叔出城逃亡到共。
《春秋》记载道：”郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用”克”字；称庄公为”郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。
于是安置姜氏到城颖，并发誓对她说：”不到黄泉，不要相见了。”但不久就后悔这件事。颖考叔担任颖谷封人，听到这件事，有礼物献给庄公。庄公赏赐他吃饭，吃时故意舍弃肉。庄公问他，回答说：”小人家中有老母，都尝遍我 的食物，但没有吃过国君赏赐的食物，请允许我把这些肉带回去送给她。”庄公道：”你倒有母亲可以送，偏偏我就没有！”颖考叔说：”冒昧地问说什么呢？”庄公告诉他缘故，并且告诉他自己很后悔。回答说：”君王对它有什么可担心的呢？如果掘地见到泉水，在隧道中相见，那又有谁能说不是这样呢？”庄公听从了他。庄公走进赋诗：”大隧道之中，快乐呀乐融融！”姜氏出来赋诗：”大隧道之外，快乐呀多畅快！”于是作为母子像从前一样。
君子说：”颖考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颖孝叔这类纯孝而说的吧？”
