王安石《上时政疏》
原文
年月日，具位臣某昧死再拜(2)，上疏尊号皇帝陛下(3)：
臣窃观自古人主，享国日久(4)，无至诚恻怛忧天下之心(5)，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝(6)、梁之武帝(7)、唐之明皇(8)。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前(9)，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱(10)，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野(11)，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱;为人父毋，使其比屋死亡(12)，此岂仁孝之主所宜忍者乎?然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者(13)，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也(14)，非大明法度，不足以维持;非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才(15)，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月(16)，则幸或可以无他;旷日持久，则未尝不终于大乱。
伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意(17)。然享国日久矣(18)，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才;政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄(19)，财力日以困穷。而陛下高居深拱(20)，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也(21)。
夫因循苟且，逸豫而无为(22)，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变(23)，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!以古准今(24)，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎(25)?《书》曰:"若药不瞑眩，厥疾弗瘳(26)。"臣愿陛下以终身之狼疾为忧(27)，而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢(28)，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱(29)，此臣所以不敢避进越之罪(30)，而忘尽规之义(31)。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！
注释
(1)上时政疏:关于时政的奏疏。疏:臣下向皇帝陈述政务的一种文体。
(2)具位臣:备位充数之臣。唐宋时，朝官在公文底稿上或文集里对自己官职等的简写。某:本是臣自称其名。在文稿或文集中亦省称某。昧死:冒死。古时臣下上书多用此语，以示敬畏。
(3)尊号皇帝:此处指宋仁宗。尊号，尊崇皇帝、皇后的称号。宋仁宗在天圣二年(1024)、明道二年(1035)等先后上尊号，如"景佑体天法道仁明孝德皇帝"。因为很长，所以这里是省称。
(4)享国:享有其国。指帝王在位。
(5)恻怛:忧伤、悲痛，或同情、哀怜。
(6)晋武帝:即司马炎(236-290)，晋朝开国皇帝，在位二十六年(265-290)。在位时，他规定按官品高低占田，并允许依官品荫庇亲属和占有佃客等，不纳赋税，强化了门阀制度。又大封宗室，形成以后皇室内讧的根源。他死后不久，全国就陷入分裂混战的局面。事见《晋书·武帝本纪》等。
(7)梁武帝:即萧衍(464-549)，南朝梁的建立者，在位四十八年(502-549)。即位后，他重用士族，崇信佛教，大建寺院，又残酷剥削农民，多次镇压农民起义。中大同二年(547，即太清元年)，他接受东魏大将侯景德归降。后二年，侯景引兵渡江，发动叛乱，攻破建业，他因饥病而困死台城。事见《梁书·武帝本纪》等。
(8)唐明皇:即唐玄宗李隆基(685-762)，在位四十四年(712-755)。谥号为至道大圣大明孝皇帝，故称唐明皇。在位之初，先后任用姚崇、宋璟为相，改革弊政，社会经济继续有所发展，被史家誉为"开元(713-741)之治"。后期任用李林甫、杨国忠等执政，政治腐败，武备废弛。自身则爱好声色，奢侈荒淫。"安史之乱"爆发，他逃往四川，太子李亨(肃宗)即位，尊他为太上皇。至德二载(758)，他回到长安，后抑郁而死。事见新旧《唐书·玄宗本纪》等。
(9)趋过:度过。得过且过之意。
(10)宗庙:古代帝王祭祀祖先之处。封建王朝的象征。毁辱:遭受损毁或污辱。
(11)膏血:指人体的脂肪、血液。涂:污染。草野:草木之野。
(12)比屋:屋舍相连。指家家户户。
(13)晏然:安然。安逸貌。
(14)大器:本指重要宝贵的东西。喻指国家。《庄子·让王》:"故天下，大器也。"成玄英疏:"夫帝王之位，重大之器也。"
(15)询考:咨询、考核。
(16)偷假:偷安苟延。
(17)仁民爱物:语本《孟子·尽心上》:"亲亲而仁民，仁民而爱物。"
(18)享国日久:指仁宗已在位四十年(1022-1061)。后二年(1063)，仁宗崩。英宗继位。
(19)薄:浇薄，不厚道。
(20)深拱:本指帝王敛手安居，无为而治。《汉书·蒯通传》:"足下(指韩信)按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。"
(21)慨然:慨叹，忧虑貌。
(22)逸豫:安乐，无所作为。《诗·白驹》:"尔公尔侯，逸豫无期。"欧阳修《新五代史·伶官传序》:"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。"
(23)灾稔:灾难(酝酿)成熟。稔:本指庄稼成熟。
(24)准:衡量。
(25)汲汲乎:心情急切貌。也可解作抓紧不放松。《礼·问丧》:"其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。"孔颖达疏:"汲汲然者，促急之情也。"
(26)"若药"二句:语出《书·说命上》。孔颖达疏:"若服药不使人瞑眩愤乱，则其疾不得瘳愈。言药毒乃得除病，言切乃得去惑也。"瞑眩:药性发作时头昏眼花的感觉。厥:犹其。瘳:病愈。
(27)狼疾:语本《孟子·告子上》:"养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。"意谓只知养小(一指)，不知养大(肩背)，是医生中昏乱者。狼疾:同狼藉，昏乱之意。
(28)采擢:选拨任用。《晋书·武帝纪》:"雅好直言，留心采擢。"
(29)预:参与。
(30)进越:超越权位。
(31)尽规:尽心规劝。《国语·周语上》:"天子听政，公卿列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察,，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。"义:义务，责任。
译文
年月日，备位充数之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏。我私下观察从古以来国君，在位的时间很长，如果没有至诚恳切为天下优虑的心意，即使没有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也没有不乱的。从秦代往下，在位时间长的，有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋有功业的天子。在位时间长，国内外没有忧患，因循守旧苟且偷活，没有至诚恳切为天下担忧的意念，只注意度过目前的日子，不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自己身上，常常等到灾祸降临时后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，而国家本来已经受到了破坏和侮辱，妻子儿女本来也遭受了穷困而走投无路，天下的百姓也已经尸横遍野，生还的人也时刻担心饥饿困顿和抢劫捆绑的危险。为人子孙，却使自己的宗庙毁坏受到侮辱，为人父母，却使百姓一家挨一家地死去，这些难道是仁孝的天子能够忍受的吗？然而晋、梁、唐的三位帝王因为清平世界导致败亡，自认为这种灾祸不至于发生，却不知道突然之间灾祸就降临了。
天下是最大的宝器，若非大力修明法度就不足以维持，若非广泛培养贤才就不足以保护占有。如果没有至诚恳切为天下担忧的意念，就不能寻求考察贤才，讲求法度。不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，有时还侥幸没有什么变故，但天长日久，没有不发生大的动乱的。
皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪明容智的才能，有善待百姓珍爱万物的心意，而且在位时间很长了，此时确实是应该诚心为天下担忧，把晋、梁、唐的三位帝王作为借鉴的时候了。根据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说任用了贤才，实施的政令措施，也不能说是合乎法度。官员在上胡作非为，底层的百姓日渐贫困，社会风气一天天地淡薄，国家财力一天天匮乏，而陛下住在深官之中，从来没有咨询考察讲求法度的意思。这就是我为陛下计议而不能不发慨叹的原因。
像因循守旧苟且偷生，贪图安逸而无所作为，可以侥幸一时，却不能保持天长日久。晋、梁、唐的三位帝王不知道考虑这些，所以灾难变乱一时间就发生了，即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己，也已经来不及了。用古代来衡量现代，天下的安危成败，还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢?《尚书》上说：“如果吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈”。请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦。我已经承蒙陛下提拔，让我做了侍从的官职，朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关，因此我不敢回避越级进谏的罪行而忘记规劝陛下的大义。请求陛下深入思考我的言论，作为自己的警戒，那么就是天下的大幸了。
