两种不同的生存理念

《庄子》一书的作者庄子，生活在战国中期。他与老子（生活在春秋末期）的生存理念甚为相同，尤其是认为，人应当顺应自然，“与天地为一”的生活态度惊人的一致。《庄子》记录了老子和孔子交往的许多动人故事。其中“相忘于江湖”，就是其中一个脍炙人口，却又含义深厚的寓言故事。原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。寓言故事中展现了两种场景，包含了两种不同的生存理念。“泉涸”指泉水干涸，是前提。描绘了一个资源枯竭的绝境。此时的鱼，“相与处于陆”，失去了赖以生存的环境，只能“相呴以湿，相濡以沫”，用彼此各自呼出的湿气和涎沫来相互湿润，勉强以延续对方的生命。这是困境中最真挚的互帮互助，但本质是被迫的依存。当灭顶之灾来临之际，彼此将仅有的一线生机留给对方。这是人与人之间的“仁义”关怀到了极致。而另一种场景，“相忘于江湖”，则是回到江河湖海的理想环境，鱼自然也不必依赖，彼此的极致而微薄的帮助，能在广阔的水域中自由游弋。当不存在生存危机的状态下，各自理想地生存，往往就会忘记了对方的存在。这里的“忘”并非冷漠，而是无需牵挂的自在。也就是与其“相呴以湿，相濡以沫，”倒不如“相忘于江湖”的另一种理念。

对上述两种场景、两种生存理念作一比较，就不难发现两者之间的差异所在：前一种场景是极端恶劣的生存状态，也就是所谓的“相呴以湿，相濡以沫”。况且维系生存的质量，不仅低下，还很难久长；后一场景是一种适宜、自然的生存状态，个体都能维持着理想的生存质量，相互之间无须额外的关爱。在老庄的思维中，仁义思想，是人类建立在恶劣环境基础上的一种生存理念。他们并非否定“相濡以沫”的情感友谊，而是认为它是绝境下的无奈选择，远不如“相忘于江湖”的自然与自由，更有价值。“相濡以沫”，代表困境中的羁绊，虽有温情，但本质是对匮乏的妥协，双方都受限于环境，无法实现真正的自我。“相忘于江湖”，则代表顺应自然、回归广阔的空间。当每一个体都能在适宜的环境中独立自由地生存时，无需依赖他人的救赎，这种各自安好，才是更高境界的相处模式，也更符合生命自在生长的本质。

于是乎，这两位大师向世人提出了一种生存理念：人应该如同鱼儿在大江大湖里那样，在适合生存环境中生活；在那种环境下惬意快乐生活的人，相互之间不需要关怀救助，社会也无须进行那种仁义的教化。这样的“相忘于江湖”的生存理念，才是世人应有的态度。若执着于“必须一直相濡以沫”，反而可能让双方，困在不适宜的状态里：比如一段早已没有共同话题的友情，硬要靠回忆往昔维系，只会徒增尴尬；一份因现实阻碍难以延续的感情，强行捆绑，反而会消耗彼此的热情。“相忘于江湖”，不是薄情寡义，而是接受关系会随处境变化的现实，不纠缠，不勉强，让过去的美好留在记忆里，各自奔赴更合适的未来。“相忘于江湖”，是跳出以自我为中心的情感梦幻，追求一种各安其所的豁达；你不必为我勉强留下，我也不必为你放弃远方，彼此在各自的“江湖”里安好。让双方在更适合自己的环境里，寻求更美的远方。这便是最佳完整的结局。

这样的胸怀，在当下快节奏的生活里尤为珍贵。它让我们不执着于形式。更看重于质量。这份不纠缠.不执念的通透，恰恰是对自己、对他人最温柔的成全。这正是我们重新关注老庄智慧，认真思考该如何生活的重要理由。