冯桂芬《善驭夷议》
原文
今国家以夷务为第一要政，而剿贼次之。何也？贼可灭，夷不可灭也。一夷灭，百夷不具灭也。一夷灭，代以一夷，仍不灭也。一夷为一夷所灭，而一夷弥强，不如不灭也。盛衰倚伏之说，可就一夷言，不可就百夷言。此夷衰，彼夷盛，夷务仍自若。然则，驭夷之道，可不讲乎？驭夷之道不讲，宜战反和，宜和反战，而夷务坏。忽和忽战，而夷务坏。战不一于战，和不一于和，而夷务更坏。今既议和，宜一于和，坦然以至诚待之，猜嫌疑忌之迹，一切无所用。耳属于垣，钟闻于外，无益事机，适启瑕衅。子贡曰：无报人之志，而令人疑之，拙也。有报人之意，而使人知之，殆也。事未发而先闻，危也。三者举事之大患。（见《史记·孔子弟子传》、《战国策·燕策》苏代语，略同。盖本子贡。）以今日行之，直所谓无报人之志，而令人疑之者也。
然则，将一切曲从乎？曰：非也。愚正以为曲从其外，猜疑嫌忌其中之非计也。夷人动辄称理。吾即以其人之法，还治其人之身。理可从，从之。理不可从，据理以折之。诸夷不知三纲，而尚知一信。非真能信也。一不信，而百国群起而攻之，箝制之，使不得不信也。吉勇烈之事，即能为理屈之明证。
然则，和可久恃乎？曰：难言也。盖尝博采旁咨，而知诸夷不能无异志。而目前数年中，则未也。中华为地球第一大国，原隰衍沃，民物蕃阜，固宜百国所垂涎。年来遍绘地图，辄迹及乎滇黔川陕，其意何居！然而目前必无事者，则以俄英法美四国，地丑德齐，外睦内猜，互相箝制，而莫敢先发也。俄与英法讲和未久，美尝大困于英，英法亦世构兵。其于他国，亦无岁无战争。要其终，讲和多而兼并少。故诸夷多千年数百年旧国。不特兼并难，即臣属亦不易。何则？诸夷意中各有一彼国独强，即我国将弱之心。故一国有急难，无论远近，辄助之。盖不仅辅车唇齿之说，其识见远出乎秦时六国之上。如土耳其欲并希腊，俄英法救之。俄欲并土耳其，西班牙欲并摩洛哥，皆英法救之。汔归于和。彼于小国犹尔，况敢觊觎一大国哉！津门戊午之事，发端于英，辄牵率三国而来者，无他，不敢专其利也。惧三国之议其后也。庚申之事，得当即已者，亦惧俄美之议其后也。可取而忽舍，可进而忽退。夫安有兴师动众，间关跋涉八万里之远，无端而去，无端而复来哉！不待智者而知其不然矣。
故曰：目前必无事也。可以坦然无疑也。将来四国之交既固，协以谋我，或四国自相斗，一国胜而三国为所制，而后及于我。然四国之相雠，胜于雠我，交必不能固。而自斗，则为日必不远，可虑也。又西藏之南及新疆天山南路，皆与英属部孟加拉本若等境接壤，可虑也。俄境东自兴安岭，西至科布多毗连者数千里。近闻俄夷踪迹已及绥芬河一带，距长白、吉林不甚远，更可虑也。然则，前议自强之道，诚不可须臾绥矣！不自强而有事，危道也。不自强而无事，幸也。而不能久幸也。矧可猜嫌疑忌者速之使有事也。自强而有事，则我有以待之。矧一自强而即可弭之使无事也。自强而无事，则我不为祸始，即中外生灵之福，又何所用其猜嫌疑忌为哉！
译文
如今国家把处理外国事务（夷务）当作首要政务，而平定内乱（剿贼）次之。为什么呢？因为内乱可以彻底剿灭，而外国势力是无法彻底消灭的。灭掉一个外国势力，还有成百上千的外国势力不会跟着一起灭亡。灭掉一个外国势力，还会有另一个外国势力取代它，结果外国势力依然存在。一个外国势力被另一个外国势力所灭，那胜利的一方只会变得更强大，这样还不如不灭它。盛衰更替的道理，可以针对某一个外国势力而言，但不能针对所有外国势力整体而言。这个外国势力衰落了，那个外国势力又强盛了，外国事务依然存在，情况并未改变。既然如此，那么驾驭（处理）外国事务的方法，能不认真研究吗？
如果不讲究驾驭外国的方法，该开战的时候反而求和，该讲和的时候反而开战，这样就会搞坏外交事务。一会儿和一会儿战，反复无常，也会搞坏外交事务。开战不能坚持到底，讲和也不能始终如一，这样外交事务会坏得更厉害。既然现在决定讲和了，就应该一心一意地讲和，坦坦荡荡、以至诚之心对待他们，那些猜疑、忌讳的行为和迹象，统统都不要用。要知道“隔墙有耳”，就像敲钟的声音会传到外面一样（保密很难），这些猜忌行为不仅对事情没有帮助，反而会引发裂痕和争端。子贡说过：“没有报复别人的心思，却让人怀疑你有，这是笨拙；有报复别人的心思，却让人知道了，这是危险；事情还没发动就先泄露了风声，这是凶险。”这三条都是做大事的大忌。（见于《史记·孔子弟子传》、《战国策·燕策》苏代的话也差不多。大概源于子贡。）用今天的行为来看，简直就是所谓的“没有报复别人的心思，却让人怀疑你有”。
那么，是不是就该对外国人的要求一概曲意顺从呢？回答是：不是的。 我认为，表面上曲意顺从，内心却充满猜疑和忌讳，这绝非良策。外国人动不动就讲“道理”（公理、法理）。我们就用他们信奉的方法（道理），反过来对付他们自己。道理上说得通的，我们就顺从；道理上讲不通的，我们就据理力争、驳斥他们。这些外国人虽然不懂中国的“三纲”，但还知道讲一个“信”字（信用、契约）。这倒不是他们真有多么讲信用。而是因为一旦有一次失信，其他众多国家就会群起而攻之，共同制约它，使它不得不讲信用。吉勇烈（疑为某涉外事件或人物）的事情，就足以证明他们是能够被道理（法理）所折服的。
那么，和平的局面可以长久依靠吗？回答是：很难说。我曾经广泛地搜集信息、咨询意见，了解到这些外国列强不可能没有觊觎中国的野心。但在目前的几年中，他们（大规模入侵）还不会发生。中国是地球上第一大国，土地平坦广阔肥沃，人民众多，物产丰饶，自然成为各国垂涎的目标。近年来他们到处测绘地图，足迹甚至深入到云南、贵州、四川、陕西等地，他们的意图是什么！然而目前必然不会发生大事的原因，在于俄国、英国、法国、美国这四个国家，国土大小相当、实力不相上下，表面上和睦，内里互相猜忌，互相牵制，因而谁也不敢首先发难。俄国与英、法讲和不久（指克里米亚战争后），美国曾被英国严重打击过（指独立战争），英、法两国也是世代交战。他们与其他国家之间，也是年年都有战争。但归根结底，他们之间讲和的时候多，真正兼并别国的时候少。所以这些外国列强很多是存在了几百年甚至上千年的古老国家。不仅兼并别国困难，就是让别国臣服也不容易。为什么呢？因为这些国家彼此心里都存着“那个国家如果独自强大起来，我国就会衰弱”的想法。所以一个国家有急难，无论远近，其他国家往往会去帮助它。这不仅仅是因为唇亡齿寒的道理，他们的见识眼光，实在远远超过了战国时期六国的水平。例如土耳其想吞并希腊，俄、英、法就去救援希腊。俄国想吞并土耳其，西班牙想吞并摩洛哥，都是英、法去救援（相关国家），最终都归于和平。他们对于小国尚且如此（维护均势），何况敢公然图谋一个（像中国这样）的大国呢！咸丰八年（1858年）天津条约的事情，由英国挑起，却总是拉着另外三国（法、美、俄）一起来，没有别的原因，就是不敢独吞利益，怕另外三国在背后指责它。咸丰十年（1860年）的事情（指英法联军），达到目的就停止了，也是怕俄国和美国在背后非议。可以攻取却忽然放弃，可以前进却忽然撤退。哪里会有兴师动众，不远万里跋涉八万里，无缘无故地来，又无缘无故地离开的道理呢！这不需要聪明人也知道事实并非如此。
所以说：目前必然不会发生大事。我们可以坦坦荡荡，不用怀疑。将来，如果这四国（俄、英、法、美）的交情牢固了，联合起来图谋我国；或者四国自己互相争斗，一国获胜而制服了其他三国，然后再来对付我国。然而这四国之间的相互仇视，远超过他们仇视我国，所以他们的联盟必然难以牢固。而他们自己互相争斗的日子，必定不会太远，这才是值得忧虑的。另外，西藏的南部以及新疆天山南路，都与英国属地孟加拉邦等地接壤，这值得忧虑。俄国领土东从兴安岭起，西到科布多，与我国接壤长达几千里。最近听说俄国人的踪迹已经到了绥芬河一带，距离长白山、吉林不远了，这就更值得忧虑了。
既然如此，那么前面讨论的自强之道，实在是片刻也不能放松了！不自强而遇到外患，那是危险的道路。不自强而暂时没有外患，那是侥幸。但这种侥幸不可能长久维持。更何况（猜疑忌讳）这种行为反而会加速招致外患的发生呢！如果自强了，即使遇到外患，我们也有办法应对。更何况一旦自强起来，就可以消除外患，使之不发生。自强而没有外患，那么我们就不会成为祸乱的根源，这也就是中国和外国百姓的福气了，又何必去搞那些猜疑忌讳的事情呢！
