《与草木谈心》：拾拣大自然的清欢

诗人说，“人，可生如蝼蚁，而美如神。”印象中，董雪丹是个善于在琐碎生活中提取诗性和神性的人。她的新作《与草木谈心》，不仅是一次次“美如神”的发现和抒写，也藉由花言草语一次次把我们带入新美如幻的世界。

书中60多篇美文，笔涉百余种花草树木。作者以自己的视野取景大自然一角，用细腻深情的文字构筑起草木丰茂、花枝丰盈的精神王国。集中阅读这部洋溢馨香的作品集，畅游、畅览、畅谈的愉悦迅速占领了思维和情绪，似乎随作者历经花前树下的一次次审美活动，不仅能体悟他们倾心而谈的内容，还能隐约听到言外之意、弦外之音。

走近花草，或被花草簇拥，对雪丹来说既是休闲方式、审美过程，也是一次次深深浅浅的灵魂之旅。她会像许多人那样，惊喜于从三叶草中找到代表“幸运”的四叶草，从丁香花中找到代表美满爱情的“五瓣丁香”。但是，作为新闻人和女作家，雪丹更多地留意花草树木的前世今生，了解它们的自然属性、人文掌故，思索和呈现其精神内蕴。

她凭借博杂的学识和勤勉的“功课”，使草木们从《本草纲目》《救荒本草》《野菜谱》等典籍中走出，从文学作品、古典名画、故事传说中走来，与社会生活及哲学、美学、文学等发生种种关联。

作者在借由花草树木检点百科知识的同时，还善于为它们“画像”、给它们“命名”。如《婆婆纳：又老又小的精灵》《野豌豆：翘然飘摇的“薇”》《槐：木中的鬼灵精怪》《栾，心中最阳光的花树》《繁缕：大地上的点点繁星》等作品，单看题目就能记住这些风姿不凡的“主人公”。与草木谈心，作者是坦率而真诚的，也显见女作家特有的温情与浪漫。在她看来，“有花无花都动人”当是紫藤生命力和魅力的双重体现，而“朝开暮落亦无穷”，则是迅忽和永恒对木槿芳华岁月的自然辩证。通过“有美亦有毒”的事实，她对曼陀罗的两面性有了深刻呈示；而对于“看似有毒却无毒还可以解毒”杠板归，她于诡谲之处看到究竟。“被人嫌处只缘多”，蜀葵的存在像极了芸芸众生。谈心之际，雪丹既“看到了一种肆无忌惮的洒脱超然”，也了悟“少则得、多则惑”的人间法则。

作为钟爱花草之人，爱的形态也各有不同：对有的花善加呵护；对有的草，任其随遇而安；对有的树，可以剪枝采果。细读也可以发现，同样是花，得到的“爱”居然大相径庭。在《大地沐春风，深爱紫地丁》中，作者写道：“因为太喜欢她的小花，每次相遇都怦然心动，又怎么舍得去吃？”而在《槐：木中的鬼灵精怪》中，她则直言：“……那一簇簇花串就会在心间摇荡，让人不能不想她，不能不看她，不能不闻到她的香气，甚至，爱她只有吃掉她……”什么道理？没道理！或许，“没道理”亦是爱之一种，甚至正是爱的明证。于花，于人，无不适用。

花能解语，作者在“解花”的同时，也在以花草“解人”。在《似竹非竹南天竹》中，作者以花草拟人，“被扭曲、被限制生活的南天竹肯定活得不舒展、不痛快－－如果可以，它一定会说出自己的疼痛和反抗。”写铁海棠时，又充满辩证和哲思，“看它时，可以因为一根刺而忽略它的全部花朵－－就像可以因为一件可以抱怨的事而对整个生活不满，也可以因为它的花而忽略它的刺。”在《李花怒放一树白》中，作者平和而深情地写道：“花开时，没有张扬的身姿；萎落时，也没有沉重的叹息。开过了，经过了，已经是无憾。想到酸酸甜甜的李子在季节的前方等着我，就觉得一种幸福油然而生。”看似写随处可见的李子花，这又何尝不是写生活中平凡自信、乐观向上的人们？草木总关情，花果更牵情。在《当菇茑变成香姑娘》一文中，作者把小小浆果写得活色生香，把童年记忆和现实生活写得可触可闻，把一对少年玩伴、多年闺蜜之间隔山隔水不隔心的情意写得绵密而温馨。由此，“菇茑”这个与“姑娘”名字相仿的植物直接具有了人格意义：“这远方而来的菇娘，却让我看到两个永不长大的少女，一直手牵着手，自自然然地成长。”

东坡先生诗言“人间有味是清欢”。于车马喧嚣之外，在花草树木之间拾拣大自然的清欢，作者是充实的，幸福的。《与草木谈心》之际，她正娓娓道来，真诚地向我们袒露心迹。