漫谈男女

　　茶友：昨天两位朋友下棋发生争执，引来一群人围观。原来两人因争论男人和女人谁优谁劣，互不相让，竟将棋盘掀翻。您能评评吗？

　　北海：这是个有趣的问题，我不一定能说清，但可以试一试。我认为男女各有优缺点，但是家庭不和，邻里纠纷，这类小是小非难辨对错，难分优劣，只有大是大非，才能大概率明辨善恶，分出谁是谁非。纵观天下大事，如战争、政变、杀人、放火、抢劫、强奸、贩毒、拐卖妇幼等等，干这类坏事，我以为男人应占大多数，虽然也有女的，但是只占少数，而且主犯不多，如果作一次全球大数据统计，结果会一览无余。

　　茶友：那孔子为什么说“唯女子与小人难养”？

　　北海：孔子原话是：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”南宋朱熹把这段话中的“女子与小人”解释为仆役婢妾。孔子是圣人，朱熹也极具权威，我只能说这句话有瑕疵，建议改一下就可以了，删去“女子”，可留下“唯小人难养也”，包括了男女中的“小人”，也算客观、公正了。

　　茶友：中国古典文学作品中，多有写男女情爱涉及帝王将相、危及江山社稷的，你有什么看法？

　　北海：我认为中国古典文学作品对男女关系的描述有许多不公正之处，略举几例：

　　例一，纣王与妲姬。明明是纣王荒淫无道，使商朝覆灭，却杜撰出一个狐狸精妲姬为他垫背，成为万恶之源。《封神演义》的结局，纣王被封为神，妲姬却被姜子牙斩首！

　　例二，唐明皇与杨贵妃。唐皇六宫粉黛无数，他却偏爱杨玉环，因为她不仅艳冠群芳，而且才华出众，他们是难得的真爱。大唐发生动乱，应是唐皇的过失，由他负责；也是那些文臣武将的无能，他们应当自责。怎么非要逼死杨贵妃，让她当替罪羊？

　　例三，范蠡与西施。中国文学歌颂范蠡，但从道德角度评判，其实此人相当无耻，范蠡拿自己心爱的人西施去施美人计，成了吴王的爱妃，帮助越国灭了吴国。但越王勾践其实也是一个心胸狭窄的人，范蠡惧怕，因此带着西施逃跑了，美其名曰“隐士”。

　　例四，孙尚香与刘备。周瑜无能，孙权无耻，以孙尚香为诱饵，设美人计杀害刘备，但孙尚香不为人所用，决心和刘备逃走。

　　例五，吕布与貂蝉。王允等人拿一个小女子离间董卓和吕布，先害死董卓，后害死吕布，其实也葬送了貂蝉。貂蝉是可悲的，她应当选择孙尚香的道路，使那伙无能政客的美人计落空。

　　茶友：这些女子在政客手中，好像是被玩弄的工具！怎么会这样？

　　北海：女子应当有人的尊严。《孙子兵法》博大精深，是兵书的经典。但把美人计列为三十六计之一，应视为瑕疵。爱情是人最美好的情感之一，把女子列为龌龊的政治服务选项，使人类的良知受到伤害是不应该的。中国施行美人计的第一人是女娲，在小说《封神演义》中，她派遣妲姬害商纣王失天下，虽然是神话故事，但开“美人计”之先河。

　　茶友：能请您再多讲点纣王失江山的故事吗？

　　北海：好的，但我不讲商纣王失天下，我是讲《封神演义》。纣王无道应是无疑的，否则怎么被推翻呢？但是《封神演义》的作者杜撰了一个奇怪的起因：纣王入庙祭祀时，忽然看到女娲的神像貌美，提笔写了一首邪恶低俗的淫诗，女娲勃然大怒，认为他是无道昏君，于是派遣轩辕坟三妖迷惑纣王，使他变得荒淫，无恶不作，直到丢掉整个江山，自焚而死。最后轩辕坟三妖被女娲抓获并被西周处死。