柴屋·火种·茉莉花

从城里到分水塘，沿山的公路有九曲十八弯，因寻踪孕育中国红色火种的柴屋，我走访了分水塘。

六月，正是茉莉花开的季节，一路上，茉莉花香一阵阵地飘入车内，充满了整个车厢，循着香味，只见那山上密密的绿丛间，依稀露出一株株开着白花的小树，那就是茉莉花。

分水塘，位于义乌西部一个僻静的小山村，离邻县浦江约五里地。村庄依山而建，坐西面东，从东依次由下而上层叠错落排列。村前有一口小山塘，每逢下雨，村后的山水汇入塘中，又分成两股排出，一股流向义乌，另一股则排入邻县浦江境内，分水塘一名由此而来。在分水塘边，一条大路横贯南北，为通往浦江之要道。

穿过宽宽窄窄的胡同，走进分水塘的深处，只见一座排五四厢旧式木结构的清代庭院建筑，被错落的农舍重重的包围，凸显其古老、陈旧。1891年1月18日，给中国的命运带来直接影响的人物——著名的思想家、社会活动家、教育家、语言学家、共产党创始人之一的陈望道就诞生在这里。虽然历经风雨，房屋的外墙已斑驳褴褛，但内部的屋柱房梁依然如故。走出天井正门，便是一个小院落，紧挨该建筑的右厢房，有一间约15平方米的柴屋，因年久失修，残缺的砖墙和腐朽的屋柱，已经没了当年的模样，曾经为中国共产党指明方向的那盏小油灯也没了踪影，但墙角上那团烟熏的痕迹，则永远见证着当年陈望道在这间柴屋里就着小油灯翻译《共产党宣言》的情景。

1917年，受俄国十月革命胜利的影响，中国掀起了反帝反封建的“五四”革命运动, “五四”浪潮推进了马克思主义在中国的广泛传播。留学日本的陈望道也暗地里与国内的陈独秀等先进青年有了联系，并随着“五四”浪潮，于1919年7月回国，在浙江第一师范学校掀起了新文化运动的轩然大波———一师风潮。故陈望道被当局以“非孝”、“废孔”和“共产”、“共妻”等罪名查办。鉴于当时的恶劣环境，又应上海《星期评论》李汉俊等翻译《共产党宣言》之约，陈望道便带着日文版、英文版《共产党宣言》和《日汉辞典》、《英汉辞典》等资料，于1920年2月悄然回到了分水塘，躲进柴屋，封闭门窗，翻译国际共产主义运动的第一个纲领性文献——《共产党宣言》，为中国革命孕育红色火种。

虽然分水塘是一个远离县城的小山村，但由于出了一个留洋归来传播新思想的陈望道，有着革命抱负的志士仁人纷纷前往探寻革命真理，因此从外面来的人也就多了起来，这里便引起了当局的关注。为了防备当局的突然搜捕，陈望道的弟弟陈志道便在弄堂口担负起望风的任务，一旦出现异常情况，即以笛子吹奏《茉莉花》为号。20年代的2月，春寒料峭，陈望道躲在柴屋里，就着小油灯，用几乎被冻得麻木的双手，一字一句翻译《共产党宣言》，由于不同国家的文字表达方式和表达习惯的差异，把外文翻译成中文有一定的难处，头一句话，便让陈望道绞尽脑汁，“幽灵”“徘徊”在汉语中是贬义词，这一句用中文怎样表达都觉得不恰当，由于这本书很重要，陈望道在翻译时也就格外慎重，他不时地翻阅着《日汉辞典》、《英汉辞典》，字斟句酌，进行比较，最后终于译定为：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”其后，有人试图将德文版原著《共产党宣言》译成中文，终因其“理论深邃，语言精练”而未果，仍不得不沿用陈望道的中译文，足见陈望道的语言文字功底和翻译水平之高深。从1921年7月中国共产党成立起，柴屋孕育的火种，渐渐地蔓延开来，燃遍了神州大地。 

分水塘的塘堤上，屹立着一棵150多年树龄的老樟树，当人们走到近前，便会听到老樟树发出的嗡嗡声语，仿佛是一位世纪老人在向人们述说着当年发生在柴屋里的故事。

离开分水塘，虽然柴屋的影子在视线里渐渐地消失，但那从山上密密的绿丛间飘来的茉莉花香，那从弄堂深处传来的《茉莉花》乐曲声，则久久地留在我的记忆深处。