融水，岳飞将台今何在

壬寅重九，信手翻阅《玉融诗载》，偶见广西大学教授、作家秦似（1917~1986）“题融州胜景”有“古台名籍岳飞壮，聚象闻将孟获夸”诗句，对岳飞“任职融水”，并在融水苗族自治县县城留下“点将台”的史料甚感兴趣，不禁找来古籍，做做“功课”。

岳飞是华夏家喻户晓的民族英雄自不必说，而融水镇作为具有两千多年历史的古城，作为曾经的州、郡、县三级行政机构的所在地，其斑斓的历史时人却了然无闻，多少有点怅惋。

一番“功课”之后，终有所得，且看：

《宋史·志第四十三·地理六》：“大观元年（1107年），割融、柳、宜及平、允、从、庭、孚、观九州为黔南路，融州为帅府，宜州为望郡”。

“路，宋元时代行政区域名，始于宋代。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府”。就是说一一○七年，宋朝在行政区划中增设了黔南“省”，把融州、柳州、宜州以及桂西北和黔东南共九个州划为黔南“省”，省府就设在现在的融水镇。当时，与黔南路平级的广南西路、广南东路，就是广西、广东的前身。不过那时的广西东南面管辖到高州、化州、雷州等广东一些地区和海南省全境，比广东省地域还要宽。

典籍还载明，宋代融水城不仅是州、郡、县三级行政的治所，同时还是“清远军节度”。《宋史·志第四十三·地理六》载：“融州，融水郡，清远军节度”。

清远军节度，就是清远军节镇，亦即“藩镇”，是“清远军节度使”的驻节地。

在唐代，节度使是总揽数州军事、政治事务的一方长官，位高权重。而到了宋代，节度使虽是“从二品、与六部尚书同级”，但往往只是皇上赐予的一种荣衔，不一定驻节“藩镇”。尽管如此，融州能设为清远军节度，仍可看出它当时在军事、政治上的地位非同一般。北宋融州太守张庄在融水老君洞（也叫真仙岩）显眼的崖壁刻上 “清远军”三个大字，为融水作为清远军驻节地留下千古不磨的记号。

《宋史·本纪第二十七·高宗四》载：绍兴二年（1132年），“以岳飞为清远军节度使、湖北荆襄潭州制置使，代王燮讨湖贼”。《宋史》还记述了岳飞在贺州以少胜多，计败曹成的战绩，但没查到他“到职”融水的史料。倒是方志记载了岳飞在融水古城“城西门外”留下的传世建筑。

乾隆版《柳州府志·卷之十八·古迹》载：“将台在城西门外，宋清远军节度使岳飞建，今旧基址尚存”。道光版《融县志·卷之四·古迹》载：“将台在城西门外，宋清远军节度使岳飞建，今为演武亭”。

方志讲的“将台”、“演武亭”、“城西门外”的位置，就是如今融水人民医院大门对面、县文化馆围墙外人潮涌动、歌舞飞扬的“芦笙广场”。明崇祯十年（1637年）徐霞客在他的《游记》中写道：“丁丑（即1637年）六月二十八日……东北逾一桥，过演武场，南共一里，即入西门”。徐霞客描述的“演武场”的位置与方志记载的位置是吻合的。不过当时的演武场比现在的芦笙广场，加上近临的“小广场”都要广阔得多。新中国成立后，演武场虽成了运动场，但岳飞将台“旧基址尚存”。将台旧基址高出地面约一米五，坐北朝南，外围砌砖，中央夯土，处于运动场北端的中央位置，就像一个大舞台。一九八三年，秦似教授在融水发出“古台名籍岳飞壮”的感叹，感叹的应是岳飞将台的恢宏气势。

岳飞在融水建将台，不仅见载于方志，也展现在文人的笔端。往古的辞章虽无法考究，但近代的诗翰尚可追溯。清末秀才路炳之（1874~1936）的《将台怀古》：“黍离南渡不胜哀，武穆千秋尚有台。自奉金牌朝紫阙，永留真迹没苍苔。黄沙白草强胡泪，明月中天大将才。天运不常清远改，独留营垒伴城隈”。一九二五年，热血青年宋燔（1905~1989）所作的《将台怀古》：“依然形势郁催巍，不见英雄去复来。宋室江山余落日，赵家铁血剩孤台。黄龙何处寒烟锁，衰草无灵乱石堆。几度低回伤往事，落花蝴蝶绕苍苔”。这些诗作，既反映人们企望华夏中兴、江山一统的爱国情怀，又寄托了对岳飞的同情和思慕。

然而，世事多舛。一九九○年当地政府在“发展民俗旅游”的实施项目中，把岳飞将台铲除了。岳飞的演武场，后来就变成了“芦笙广场”。此后数年，数以十计的芦笙坪在县城拔起。“岳飞”，这个与融水人的命运交织已然的千古英雄就此被撇弃了。积年累月，时至今日，年轻一代对融水的沧桑史事和岳飞将台了然无闻。仿佛自治县穿越了历史隧道，民族文化突然化鸱为凤、地平天成！

或许是历史知识的贫乏，或许是民族狭隘意识作祟，不只是岳飞将台，还有一些固态人文资源也在劫难逃。如刘公岩、弹子洞、玉华洞等，这些岩洞都有古代官宦的摩崖题刻，时下也都在人为毁坏之中。明朝《徐霞客游记》提到这些景点时说：“绍定元年（128年）太守刘继祖重开此岩（刘公岩），而桂林司理参军饶某记而并书者也。其记大约云：桂西灵异之气多钟于山川，故真仙（真仙岩）为天下第一，而曰老人者（老子山）次之，曰玉华、弹子者又次之，而西峰岩（即刘公岩）则与真仙相颉颃，而近始开之。余始知此洞之名为刘公者，以此而更信此洞之始。其开道建阁，极一时之丽”。徐霞客是说宋代饶某撰文并书写：真仙岩为天下第一，老子山为第二，玉华洞、弹子洞并列第三，而刘公岩与真仙岩其实不相上下。如今，这个与真仙岩不相上下的刘公岩，不仅摩崖壁面被到处涂鸦，而且其大洞还成了爆炸、开凿的采石场。眼看一些古迹在这里走向毁灭，人何以堪？

习近平总书记说：中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”……而历史上遗留下来的古迹就是中华文化的“脉”和“络”。一个人如果没有根和魂就等于没有生命，而如果毁伤了脉和络则不死也残。

百年古树尚且纳入保护条例，千年古迹岂不更应珍爱顾惜？有感于斯，笔者也“和宋燔等前辈将台怀古”一首：

喧天抖地铁牛来，武穆将台成碧埃。怒发冲冠遗怅恨，精忠报国仰雄才。

村歌俚曲呼三舞，电采声光震九垓。民旅官规宜有度，兴今废古太张乖。