2026党庆特刊 | 新时代作家 蒋加宁 作品展

　　浙域风华 辉映寰宇

      退休之后，游历了世界上几个著名的国家，感觉盛景万千，各有风华。而踏遍山河，回味浙江——这片藏着东方极致诗意与灵秀的土地，一景一物，皆可与世界顶级风光比肩，这里既有江南水乡的温润，也有刻烙在城市历史里的文化底色，更有华夏农耕的智慧及千年诗意的豪放。其独有的气韵与底蕴，更让浙江之美，足以惊艳寰宇，傲立世界。从而，有人说若游遍了浙江，就像游遍了世界。这话虽有些夸张，但确有一定的道理。下面我们不妨拣选几处胜地以目睹芳容。

　　若说瑞士日内瓦湖是阿尔卑斯山下的澄澈明珠，湖水与雪山的纯粹碰撞，而形成的极致浪漫；那杭州西湖，便是江南烟雨里晕开的千古丹青。日内瓦湖以雪山为邻，碧波浩荡，尽展欧式湖景的壮阔；而西湖却揽尽江南温婉，三面云山一面城，苏堤的柳丝拂过千年波光，断桥的残雪藏着温婉情话，三潭印月将月色揉进湖心，淡妆浓抹间，湖水清澈，碧波荡漾。湖岸处处青绿黛娇，是白居易“最爱湖东行不足”的流连，是苏轼“欲把西湖比西子”的绝唱。它没有刻意的雕琢，唯有天人合一的精雅。西湖的美，从来不止是湖光山色的静谧，而是内敛留存着千年文脉的东方雅致；是刻烙在中国人骨血里的山水情怀。从而西湖比日内瓦湖多了几分东方的含蓄与诗意，多了碧水承载千年的文脉与柔情。自成独有的湖光胜景，是自然与人文的共生。

　　意大利威尼斯水城，以水上城邦的异域风情闻名于世。水道纵横，贡多拉摇曳，满是欧式浪漫。它是地中海沿岸亮丽风情，是商业与艺术的碰撞而产生的贡多拉繁华。同是水城，浙江的乌镇，却是江南水乡最温柔的样板，是藏在烟火里的水墨梦境，是缓缓流淌的千年古韵。穿镇而过河道，青石板路被岁月打磨后的温润，石拱桥横跨碧波，乌篷船划过水面，搅碎一河光影。极目远眺，一座座石拱桥仿佛是串联成闪亮的珠链，一艘艘乌蓬船似灵气的蜻蜓点水。乌镇之美，更在于江南水乡小桥流水人家的烟火之气中，展现出水乡的生活本真。这里没有威尼斯的喧闹，却有着生生不息的烟火温情。白墙黛瓦在水光里倒映，吴侬软语在巷弄间流转，一桥一水，一檐一瓦的素雅，尽显了江南水乡的静谧与灵秀。乌镇随处可见的长椅并非是用来打卡的地标，它是滋养水乡人的血脉，是承接邻里乡亲与游人的温情，藏着江南的智慧。如此烟火气息里的温婉，是威尼斯永远都无法复制。

　　美国的好莱坞是世界影视的梦幻之源，造梦光影，演绎着西方的影视传奇。它的辉煌彰显的是科技与资本的强大，现代影视的奇迹。浙江横店的影视城，便是东方的影视梦工厂，以匠心复刻千年华夏风华。这里有气势恢宏的宫殿楼宇，再现秦汉雄风、盛唐气象；有烟雨江南的亭台楼阁，勾勒明清市井的烟火人间。一砖一瓦，皆是历史的复刻；一景一幕，都是文化的传承。无数经典影视作品从这里诞生，让东方故事走向世界。比起好莱坞的商业绚烂，虽有逊色，但横店却多了几分厚重的历史底蕴，用光影诉说着中华上下五千年的波澜壮阔，成为世界影视版图里不可或缺的东方印记。

　　卢浮宫位于法国巴黎市中心塞纳河北岸，是世界四大博物馆之首，也是全球参观人数最多的艺术博物馆。三大展馆，馆藏珍宝40万件。其中镇馆之宝有《蒙娜丽莎》、《米洛斯的维纳斯》、《萨莫色雷斯的胜利女神》。

　　浙江虽没有完全对标卢浮宫全球顶级馆藏的综合博物馆，但有建筑形似，馆藏分量相当，定位顶级的三家博物馆。浙江版画院，玻璃金字塔入口直接致敬卢浮宫，集创作、展览、研究于一体；浙江省博物馆，馆藏珍品10万件，相当于浙江版的卢浮宫；更有杭州玉皇山的中国丝绸博物馆，主题看点在于“丝绸之路”，展示出世界的一流，是卢浮宫缺失的馆藏珍品。

　　法国除了全球顶级馆藏的卢浮宫外，还有莫奈花园，是印象派画家笔下的色彩天堂。那儿繁花似锦，浪漫氤氲。而浙江的丽水，便是大自然晕染的原生态画卷，是藏在青山深处的人间秘境。这里群山叠翠，溪水潺潺，云海漫过山巅，梯田铺满山野。四季繁花次第绽放，草木苍翠，空气清冽。一步一景，皆是未经雕琢的自然之美。这里没有刻意的园艺修饰，却有着最纯粹的山野诗意，比莫奈花园多了几分原生态的悠静与自然。是世间难得的洗心之地，让人心生眷恋，忘却尘世的喧嚣。

　　英国的大英图书馆闻名遐迩，而我们浙江宁波的天一阁却墨香盈卷越千年。天一阁的藏书虽不及大英图书馆，而它的珍贵在于独属东方文明中的薪火传承；在于中国最早的私家藏书楼。明代的嘉靖年间，范氏族人秉持“代不分书，书不出阁”的祖训，躲战乱，避灾害，坚守了四百多年，保存三十多万卷的古籍，其中还有不少的孤本与珍本。这是我中华民族对文化传承的敬畏。而大英图书馆虽是西方文明的累积，是全球典籍的汇集，但内中的珍品书籍鲜有本国原生，而是源于征服与掠夺。这不得不说是辉煌中的遗憾。大英图书馆珍藏的是世界的文明，而天一阁珍藏的是华夏的文脉。此等跨越千年的坚守尤显珍贵。

　　富士山以巍峨圣洁，成为日本的精神象征。雪山云海，静谧庄严。而浙江的雁荡山，却是东南海上的灵秀仙山。素有“海上名山、寰中绝胜”之誉。雁荡山不似富士山的冷峻，却以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉自成一格。灵峰的奇险，灵岩的清幽，大龙湫的飞瀑，云雾缭绕间，如诗如画。徐霞客三游雁荡叹其“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能”。山间草木，崖间流水，都带着自然雕琢的灵动仙气，是大自然馈赠的东方奇山，比富士山多了几分江南山水的温润与奇绝。

　　浙江能与世界名胜对应的还真是不胜枚举。如浙江的鲁迅故居与英国的莎士比亚故居。前者承载着中华学子的风骨与情怀，是刻在国人记忆里的精神原乡；后者藏着英伦文学的浪漫与厚重，诉说着西方文学巨匠的传奇，备受世人瞻仰。浙江的莫干山与欧州的阿尔卑斯山。前者是江南的避暑仙境，度假的桃源，既有山林的清幽，又有文字的雅致。后者是欧洲顶级的度假圣址，雪山绵延，胜景粲然，尽显欧式山野的奢华。浙江的神仙居与新西兰的霍比特村。前者是大自然鬼斧神工的馈赠，山，拔地而起；水，清澈见底。是神仙居住之地。后者因电影《指环王》而闻名，风景优美，是童话的世界。

　　浙江之美，从来不是单一的景致，而是山水与人文相融，诗意与烟火共生。它既有西湖的温婉、乌镇的静谧，也有雁荡山的奇绝、莫干山的清幽；既有鲁迅故里的文脉风骨，也有横店影视城的文化新生。它可以与世界任何一处胜景媲美，却又独树一帜，带着东方江南的温润气韵，藏着中华千年的文化底蕴。

　　这就是浙江，一汪水，一座山，一座城，都藏着说不尽的诗意与风华。浙江之美，是东方的，也是世界的，它以独有的姿态，在天地间绽放着无尽魅力，足以让世人惊艳。

沧波墨韵

——长江孕育的千年文脉

      一条江，从青藏高原的冰雪里苏醒，穿过峡谷，漫过平原，携着千年风霜，一路奔涌向东，最终汇入苍茫大海。这就是千古永恒的长江。它既是中华大地的血脉，又是中国文学永不枯竭的源泉。最早的贤哲们站立长江边，在《诗经》中轻声地唱出：“江有汜之子归不我以”。这是江水的相思，是离别，是命运的去处。“蒹葭苍苍，白露为霜。”那是顺着长江的江雾，写下最早的爱情诗。江水汤汤，流淌过万里山河，也流淌进文人墨客的心底，滋养出灿若星河的诗文华章，让文学有了大江般的壮阔与温柔，让江水有了笔墨里的风骨与情长。

　　长江的源头，是雪域高原的澄澈与苍茫，那是文学最初的诗意底色。冰雪消融，汇成细流，没有喧嚣，只有纯粹的生机，一如文学最本真的初心，干净、赤诚，带着对天地自然最初的敬畏。古人虽未曾踏足这江源的秘境，却用想象勾勒出江水的起源，将天地灵气与江河神性写进诗行，让长江从诞生之初，便带着浪漫的文学光晕。这涓涓细流，是文脉的起点，悄悄孕育着日后波澜壮阔的文学长河。

　　行至荆楚大地，长江变得舒缓而灵秀，烟波浩渺，水天相接，这里滋生出文学里最缠绵的情思与浪漫的楚韵。屈原行吟江畔，顺发行舟，将对家国的赤诚、对理想的追寻，化作《离骚》《九歌》的千古绝唱。屈愿对着长江写下了自己的灵魂：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”他在《哀郢》中哭尽家国，在《湘君》《湘夫人》中把神灵请至江中，借助大江的浪花，施展古代中国最大胆的想象。从而，长江成了中国诗歌浪漫主义的源头。汨罗江水，虽是长江的支流，却是文学的精神长河，屈子的忠魂与江水相融，让长江有了忧国忧民的文学情怀，让楚辞的浪漫与悲愤，随江水流传千古。

　　《楚辞》的神性，《汉赋》的宏阔，都在这江水里交融。司马相如的《子虚赋》班固的《两都赋》把长江写成帝国的疆界，自然的脉搏，万物的呼吸。这是长江首次以天下的格局之尺度进入文学。脍炙人口的诸葛亮借东风，让赤壁成为千年无法抹去的文学场景。江边的月色，江上的清风，都成了文人笔下的柔情，如后世的谢眺笔下“余霞散成绮，澄江静如练”，将长江的温婉呈现在世人的眼眸之中。江水流淌的，不再只是波涛，更是细腻婉转的文人意绪。

　　江水一路向南转东，劈开群山，行至巴蜀，便撞出文学里最豪迈的篇章。三峡险峻，两岸奇峰对峙，江水奔腾咆哮，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这般雄奇壮阔，滋养了文人的万丈豪情。李白乘舟而下，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。轻舟破浪，猿声回荡，把三峡的雄奇与诗人的洒脱表现得淋漓尽致；杜甫登高远眺，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，望着滔滔江水，将人生的沧桑、家国的忧思，都融进这奔流不息的江水里，一字一句，都带着江水般深沉的力量。而王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的长江，在唐诗里却成了中国最美的文学背景。三峡的险，长江的壮，化作诗文中的磅礴气势，让中国文学有了顶天立地的豪迈风骨。

　　长江流经江南，便成了水墨丹青里的诗意长卷，也孕育了文学里最清丽的风雅。杏花春雨，小桥流水，江波荡漾，渔舟唱晚，这片被长江滋养的土地，处处皆是诗情。白居易忆江南，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，寥寥数笔，写尽江南长江的明媚；南宋词人戴复古泛舟赤壁，望着东去的大江，发出了“赤壁千年，黄州一梦，俯仰成今古。英雄何在，只有潮声来去”的慨叹。俯仰之间已是古今更迭，当年英雄早已湮没，只剩江潮往复奔流。参悟历史的变迁，抒发旷达的胸襟。长江边的楼台亭阁、市井烟火、山水田园，都成了文人创作的沃土，诗词、散文、戏曲，皆在江水的滋养下，绽放出温婉而隽永的光彩，让长江与文学多了几分人间烟火的温柔。而宋词里的长江，则是最深的一声叹息。苏轼站在赤壁大发感慨：大江东去浪淘尽，千古风流人物；辛弃疾在江畔想起往昔：金戈铁马，气吞万里如虎；岳飞望江痛诉：驾长车踏破贺兰山缺；范仲淹却悲叹：羌管悠悠霜满地。江水里尽是忧国忧民。宋词的深情与悲凉尽情地融化在这条江水之中。元人漂泊，江水便成了乡愁。“天南地北双飞客”写的是路、是风、是失散之人，江水既成了无法归途，又成为离家之人心中唯一的方向。到了明清的长江却成了繁华的风月，人间的烟火，扬州的十里桃花，秦淮夜泊，姑苏繁盛全都顺着江水亮起了灯火。徐凝笔下的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”；杜牧叹“十年一觉扬州梦”；龚自珍却用一句“落红不是无情物，化作春泥更护花”……他们都将长江写成了中国精神的觉醒。尤其是到近代，长江却更贴近人类，成了民族命运之象征。朱自清写了江边的背影，巴金写了江上的船，郭沫若写了长江万里，卷起英雄血泪。滚滚江水既冲走了旧时代的尘埃，更是将一个崭新的国家推进到明媚的前方，也让文学继续发光。余华的生存执拗、阿来的大地深情、严歌苓的迁徒与命运……

　　千百年来，长江之水从未停息，文学的笔墨也从未歇辍。江水见证过王朝更迭，见证过人间悲欢，也见证着文学的传承与新生。文人墨客或沿江而行，寄情山水；或临江而思，抒怀言志。有人写江水的壮阔，有人写江水的温柔，有人借江水言壮志，有人借江水诉离愁，有人以江水喻时光，有人以江水寄乡思。每一句吟咏，每一篇华章，都是长江与文学的深情相拥，江水给了文学灵感与风骨，文学赋予长江灵魂与生命。

　　长江是流动的，从雪山到大海，昼夜不息；文学也是流动的，从先秦到如今，代代相传。江水冲刷着岁月的痕迹，却沉淀下文学的精髓，那些刻在江水里的文字，历经千年风雨，依旧熠熠生辉。长江以其博大的胸怀，容纳了所有的文学情愫，文学以其灵动的笔墨，定格了长江的万千风姿。江为文之魂，文为江之韵。千古文学，薪火相传，江水滔滔，文脉绵绵，长江与文学的渊源，终将随着奔涌的江水，永远流传，生生不息。

竹影千重，文脉悠长

      华夏大地，自南至北，自东徂西，竹的身影漫卷成无边翠浪，织就一片独属于中国的青绿秘境。作为当之无愧的“竹子王国”，我国竹林绵延逾六百万公顷，占全球竹林面积逾五分之一，五百余种竹类在山川河谷间肆意生长，从海南岛的热带密林，到秦岭淮河以南的亚热带丘陵，再到西南高山的箭竹丛莽，竹以极强的生命力，铺展成华夏大地上最具风骨的自然画卷，这份繁茂，不仅是天地孕育的生机，更是刻进民族血脉的文化根脉。

　　漫步于中国任何一片竹林，总能被那份磅礴又清雅的生机深深震撼。江南的竹林最为壮阔，浙江安吉、福建建瓯、湖南桃江，皆是竹的天下，千万竿翠竹拔地而起，竿身挺拔修长，直指苍穹，枝叶交错如华盖，遮天蔽日，风过处，竹浪翻涌，沙沙声似天籁低吟，漫山遍野的翠绿，浓得化不开，层层叠叠，从山脚蔓延至山巅，连缀成无边无际的绿海。西南的高山竹林则别有一番风骨，箭竹、玉山竹丛生在雪域边缘，纤细却坚韧，扎根贫瘠的山地，不惧高寒，为大熊猫等生灵撑起生存的家园，也为苍茫高原添上一抹灵动的绿意。即便在北方，庭院寺观中也常见竹影婆娑，紫竹、刚竹凌寒而立，褪去了南方竹林的磅礴，却多了几分苍劲，在风霜中坚守着一抹青绿。

　　竹的繁茂，从来不止于自然形态的葱郁，更在于它与中华文明相生相伴，从远古至今，早已融入民族的骨血，成为文化长河中不可或缺的意象。先民与竹的结缘，始于烟火日常，早在仰韶文化时期，竹子便化作生产生活的工具，竹筏渡水、竹器盛物、竹弓狩猎，先民们依竹而生，用竹搭建居所，以竹制作农具，竹以质朴的姿态，滋养着华夏文明的萌芽。春秋战国，竹简载道，一笔一划，将诸子百家的思想、历史风云的变迁镌刻其上，若没有竹，先秦的智慧或许难以跨越千年，抵达后世，竹以坚韧的身躯，承载起文明传承的重任，让中华文化的星火得以绵延不绝。

　　随着岁月流转，竹渐渐从实用之物，升华为文人墨客心中的精神图腾。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，《诗经》里的竹，早已初露清雅之姿；魏晋风骨，竹林七贤隐居于竹林之下，饮酒赋诗，抚琴长啸，以竹的清幽避世脱俗，将竹与文人的孤傲洒脱紧紧相连；苏东坡一句“宁可食无肉，不可居无竹”，道尽文人对竹的极致偏爱，无肉令人瘦，无竹令人俗，竹的品格，恰是文人追求的精神境界。从而，竹的色青叶翠，竹杆笔直，不仅是意境，更是风骨。它生而有节，“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，中通外直，不蔓不枝，历经风雨而不折，身处严寒而常青，故而与梅、兰、菊并称“四君子”，与松、梅共誉“岁寒三友”，成为虚心、坚贞、高洁、气节的象征。文人画竹，不求形似，只求神韵，郑板桥笔下的竹，瘦劲挺拔，笔墨间尽是君子风骨，以竹喻人，以竹明志，竹成了文人修身立德、寄托情怀的知己。文天祥那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名诗，就与竹子相关。诗中的“汗青”，你可知否？在纸还没发明时，古人就把文字刻在竹子上，新鲜的竹子有水份，容易发霉，于是先贤们就将青竹放在火上烤，竹片里的水份往外渗，就像出汗一样，这道工序就叫“汗青”。只有经过汗青的竹简，才能长久保存，记录历史。于是汗青就成了史册的代名词。

　　竹的文化印记，亦渗透在民俗与艺术的方方面面。园林之中，无竹不雅，江南园林叠山理水，必植竹数丛。竹影映窗，清风绕阶，营造出清幽雅致的意境，让方寸之地尽显自然之趣。丝竹之乐，笙箫笛管，皆以竹为材，竹制乐器发出的清越之音，婉转悠扬，演绎着华夏千年的音律之美；民俗之中，竹寓意吉祥，节节高升、竹报平安；春节的爆竹、端午的竹粽、孩童的竹玩具，竹以温润的姿态，融入百姓的喜怒哀乐，成为民俗文化里温暖的符号。

　　千百年来，中国的竹林生生不息，翠影千年不凋，中华文化也因竹而更具风骨与韵味。自然之竹，以繁茂之姿装点山河，滋养生灵；人文之竹，以高洁之魂浸润心灵，传承文脉。竹影千重，映的是华夏山河的灵秀；文脉悠长，载的是民族精神的坚守。这一片青绿，从自然深处走来，穿越历史云烟，依旧挺拔苍翠，它是中国大地最美的底色，更是中华民族永不褪色的精神印记，在岁月长河中，永远摇曳生姿，历久弥香。