姚鼐《〈泰山道里记〉序》

原文

余尝病天下地志谬误（2），非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛（3），令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善？余尝以是语告人，嘉定钱辛楣学士（4）、上元严东有侍读（5），因为余言泰安聂君《泰山道里记》最善（6），心识其语。比有岱宗之游（7），过访聂君山居，乃索其书读之。其考订古今皆详核可喜（8），学士、侍读之言不妄也。

余疑《水经注》于汶水左右水源流方面（9），颇有舛误。又谓古奉高在今泰安右汶东（10），故古登封（11），入奉高境西行，度环水而北（12），至天门（13），历尽环道，跻岱（14），乃得封所，马第伯记可覆案也（15）。往昔在济南，秋霁登千佛山（16），望岱巅诸峰，遥相接，窃谓历城以南诸山皆泰山也（17），后人多为之名耳（18）。今阅是书，每与余意合，而辨正尤起人意。聂君欲余序以重其书，余浅学又偶过臆度（19），徒幸有合于好古，力索久往来是山中者；是君足重余耳，余安足重聂君哉！

注释

（1）道里：道路、城市。此处犹言“地理”。

（2）病：不满，责备。地志：记载和研究地理的书籍文章。

（3）舛（chuǎn）：彼此相违背，错谬。

（4）钱辛楣：钱大昕，字晓征，一字辛楣，江苏嘉定人，后与姚鼐一同主讲紫阳、钟山等书院。学识渊博，精于校勘考订。曾官内阁侍读学士。

（5）严东有：严长明，字东有，上元（今江苏江宁县）人。官侍读。

（6）聂君：聂剑光。姚鼐《游灵岩记》：“乃俾泰安人聂剑光偕余，聂君指岩之北谷……。”

（7）比：近来。岱宗：泰山。泰山古称岱山。

（8）核：翔实正确。

（9）《水经注》：北魏人郦道元的著名地理著作。汶水：即大汶河。源于山东莱芜县东北的原山，流经泰安，分右汶水、左汶水。

（10）奉高：古县名。前110年（汉武帝元封元年）封禅泰山至此，置县以奉祀泰山。治所在今山东泰安市，北齐时废。

（11）登封：登泰山封禅。古人认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天叫“封”，在山南梁父山上辟基祭地叫“禅”。

（12）环水：泰山有东、中、西三溪，中溪称环水，又名梳洗河。

（13）天门：泰山有东西南三个天门。

（14）跻（jī）：登、升。

（15）马第伯：东汉初人。著有《封禅仪记》。覆案：再作考证。

（16）霁（jì）本指雨止，引申为晴。千佛山：一称历山，在山东济南市南郊。山中岩壁多北魏及隋朝时石刻佛像。

（17）历城：县名，为济南府治，今属济南市。

（18）为之名：给它们起名。泰山山脉的一些山峰如灵岩、琨瑞等山因为不属泰安境域，过去地志没有把它们归于泰山。而聂君的著作为之补阙，与作者的看法相同。

（19）臆度：凭主观揣度。臆，胸。

译文

我曾对天下地方志中的谬误深感忧虑。这些典籍不仅错误引用古代记载，甚至对当代山川道路的里程、方位、远近的记录也大多与实情相悖，令人愤慨叹息。假若每个州县都有专心治学、热爱古迹并能实地考察之人，各自考据记录当地真实地理情况，相互参校订正，天下方志又怎会不臻于完善？我曾多次向友人提及这一观点，嘉定钱辛楣学士与上元严东有侍读听后，便向我推荐泰安聂君所著《泰山道里记》堪称典范，我深以为然。后来游历泰山时，特往聂君山居拜访，求得此书研读。书中对古今地理的考证详尽确凿，读来令人欣喜，方知两位学人的赞誉绝非虚言。

我对《水经注》中关于汶水左右支流水系走向的记载存有疑问，同时认为古代奉高县应位于今泰安城东汶水西岸。根据马第伯《封禅仪记》的记载，古人举行封禅大典时，自奉高境内西行，渡过环水北折，经天门险道，历尽盘山石阶方能抵达岱顶封祀之处。往昔在济南时，秋日雨后登临千佛山，遥望泰山群峰连绵相接，私以为历城以南诸山实为泰山余脉，后世不过另立名目罢了。今读聂君此书，其观点多与我不谋而合，而其辨伪存真的精妙考据尤能启发深思。

聂君嘱我作序以增其书声价，然我学识浅薄，所言不过偶然臆测，所幸者唯与这位长年跋涉深山、笃志考据的学者见解相契。实乃聂君之著作为我增色，我岂能为聂君增添荣耀呢？