【中国作家 丨 熊华忠 作品专辑】

个 人 简 历

     熊华忠  男，重庆人，生于1966年2月，大学本科学历，中学语文教师。中国民盟盟员，重庆市沙坪坝区作家协会会员，散文家，中国散文网高级作家。自侃“当代庄周”、“蓑笠愚叟”。中学时代，文笔初露锋芒，高考预选，作文斩获满分；大学时代，即开始在《重庆晚报》上发表散文。孜孜以求，海量阅读，笔耕不辍。迄今，已创作出散文400余篇、古诗词1000余首，在《重庆晚报》、《重庆政协报》、《重庆民盟》、《金沙文化》等报刊媒体及各大主流网络平台发表散文近百篇。散文《巴山背二哥》，荣获第八届中外诗歌散文邀请赛二等奖；散文《罪过》，荣获2021年“三亚杯”全国文学大赛银奖。编撰《中考千字表读写记》、《溪流潺潺虎虎风——虎溪印象》、《沙磁春秋•人物卷》、《跨过鸭绿江——沙坪坝区抗美援朝老战士回忆录》等书籍数部。

作 品 展 示

春访“桃花源”

三月的暖阳透过雨后薄薄的云层，慷慨地挥洒在崇山峻岭中的酉阳大地上，给复苏的万物抹上了一层翠绿，与漫山遍野黄澄澄的油菜花一道，使古朴的酉阳乡野平添了初春的生机和新意。从高速公路下道后，透过车窗，便见一座书有“桃源胜景”的古色古香的门坊和一幢三层木板结构的古民居林立在319国道旁，四周遍野，清一色地竞生桃树。那一丛丛依山错生的桃树上含苞欲放的点点桃花，用生命的粉红点缀着黛色山峦的盎然生机。这怡人的粉色和间或绽放如故的梅花，已然隔离了周遭的视野，向人们昭示着此地别样的景致，加上外延簇拥着生长的油菜花黄，使此时的桃源胜景煞是好看，叫人顾步流连。

桃花源入口，高大雄伟的石牌坊上，镌刻着著名诗人流沙河先生题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路誌，有根有据陶令文章”两幅楹联。后面是一片茂盛葱郁的桃树林，一条叫桃花溪的小溪潺潺流过，清澈见底。可惜不是阳春四月，否则便正应了文中那句“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。溪畔有一个四角木质小亭，传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。逆桃花溪入洞，仰视洞口高处，是由著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。与文友徐徐步入洞穴，洞内溪水淙淙，钟乳悬挂，水落珠玑；静听岩壁滴水落珠之声，忽觉一股脱俗之意。

穿过这桃源古洞继续前行，沿着渔庄和秦人栈道的羊肠小道分路而上，我们就这样顺着古武陵渔人的足迹，怡然地走进了陶渊明的那篇长满岁月青苔的《桃花源记》里。特别是活水田边的桃花湖、桃花岛，周长400多米，水深3米，水色碧绿，一眼见底如圆镜般的平静，一幅秀色山水的“世外桃源”。立于此处用心感悟，遥想古人从这里棹舟逆流而上，于此洞前舍舟登岸，行数里，一座远离尘世的悠然村落现于眼前———这里溪水粼粼，茂竹翠山，碧绿清澈的湖畔，一位披着蓑衣戴着斗笠的古武陵人正在湖边的新柳下垂钓；他捕鱼的竹篓仍悬挂在山民精致木楼的屋檐下，独具情韵；他烤石烙鱼的火种仍在山民的木炭灶中熠熠如初……这不就是陶渊明笔下的桃花源吗？相传当年李白来至此桃花源前，曾为这绝美的景色所倾倒。当他听到随从向他讲述这桃源古洞“钩山带河，连云做栈，前观雾霭，后藏洞天”的景致时，不禁发出“莫非此处就是陶潜笔下的胜境？”的疑惑，并随口吟诗一首：“小桃源，烟霞百里间。地灵多草木，人尚古衣冠。”

伫立桃源村头，放眼望，田间小径交错相通，那豁然开朗的景观更叫人不由得重温起《桃花源记》传神的词句。花草辉映，四野的景色和芳香的花朵显得更加五彩纷呈。悠悠白云是山的衣衫，汩汩溪流是山的笑语，迤逦板屋是山的饰品，那一座座板墙茅瓦的屋舍悄无声息地被那青山绿水环绕浸润着。木房内一提提金黄的玉米，一串串火红的辣椒，一袋袋喷香的稻谷，一件件精巧的农具，加上古朴的建筑、蜿蜒的竹廊、原始的民风、传统的作坊……一下子把我们带入了二千多年前遥远的历史里，再闻鸡鸣狗叫之声，重睹农夫犁田之景，谁都要感叹这里“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”的一派田园好风光。是啊，当年陶翁的一篇《桃花源记》，让一代代的后人为寻觅那人间仙境而绞尽脑汁。但无论世事怎样的真伪，相信那“设酒杀鸡作食”款待武陵渔人的古桃花源人早已化作尘土，只有冰冷的乱石荒茔躺在极目处的萋萋山色中。依然如故的是古桃源人的后裔如他们祖先一样的古道热肠，以最质朴最隆重的仪式欢迎游客们的到来——挂彩旗的民居、树叶伴奏下翩翩起舞的山里少女、管弦齐鸣的苗家古乐、热恋中少男少女的山歌对唱、列队笑盈盈的村嫂……无不洋溢着最真挚的情意。看，那些趴在木楼窗口憨笑的山里娃儿，那些编扎竹筐怡然自得的白发老翁，岂不是穿越千年的陶令笔下的“黄发垂髫”？一代代的桃花源人在这片神秘的山谷中葱茏，生生不息。浓浓的古风人情和万般的幽绝景致，古武陵渔人眼中的桃源佳境，就这样活生生地在我们眼前展现。

今天，虽没有遗落的瓣瓣桃花，那拣拾一番不再拥有的清纯的意念，却开始渐渐地在每个人的心间沿着小路扩散滋长。花木潮湿的气息与春草嫩青的香味弥漫林间，沁人心脾，更加速了人们怀古的心情，禁不住地要凝神呼吸这清新醉人的空气，去过滤桃花林外每一份疲惫而杂乱的心绪。

乌江春雨

不敢肯定那场雨是不是一直下了两千多年，但当我们抵达酉阳龚滩古镇的时候，天上确有众多的水滴。我立即感到了湿润，乌江边油亮光洁的路面上，大量的水分子在舞蹈，浸湿了周围的每一个细节。沿着润滑的石梯拾级而上，古镇暮霭的后面依旧是浓密的灯火。小镇抵达瞌睡的边缘，路上的行人也衰减到稀薄。一个人独步在微寒的高地，凝望这个百里乌江画廊的核心区，气息是新鲜的。它周边的山峦、水路、峡谷和湿地，晨起的云霞或暮达的雨霁，以及紧随其后的微风和尘埃，为数众多地支撑了我的想象。我不敢肯定，在这个初春，华灯之下无数个温暖的梦里，会不会还纠集着大批的烟云、瘴气？还会不会有成群的毒虫、异兽以及大片大片块状的墨绿？我不敢肯定那个曾经“后山坡上凤凰嘴左边岩崩，滚塞乌江涌行船”的龚滩，会给后来一直辗转不停的土家人后裔，留下些什么？在他们的潜意识里，会刻画下一些怎样的痕迹？我不敢肯定那个关于“织女楼”的故事，会不会仅仅只是一个道听途说？那一幕关乎于情感与理性、道义与背离、真挚与虚伪的纠葛，还会不会延续至今，被传承、被呼应，抑或重演？……

但我的确看到了那场雨。它一副淅淅沥沥的样子，二千年了，竟没有多大改变！雨滴坠地时，巴人阿强，沿唐岩河就来了。在他到来的时候，眉头就像乌江峡谷中的愁云一样纠结。他的外衣——一些粗制的麻片，破旧并裹满风尘。腰间悬挂的宝剑，发散着青铜一样晦暗的颜色，上面残余的血迹，依稀可辨。起初，虽屡遭土家人排挤，可仍坚持与他们共同劳作。渐渐地，土家人消除了敌意，视如己出。他们热情、亢奋、喜悦，情不自禁，跳起摆手舞，溅起的泥垢在巴人阿强身上不断添加着更多的斑驳。而他，却缄默、沉重，目光灼灼，对身边的事物反应迟钝。好像只有简单地眺望，是他仅存的需要。他知道，此时的他，可以深醉、可以沉睡，但却不能停止对一个叫做“惹巴涅”姑娘的痴恋。可翠宇珠廉终究锁不住少年血脉里远大志向的激荡——越来越渴望回到东南风吹来的地方啊，回到那有烈酒的巴国，去为解决族人的缺粮困扰而策马杀敌。那艘漂亮和快捷的陶船，那样简单地掳走了她的思绪。只有乌江的春雨年年如约而至，一样细细飘洒。雨丝温柔的滋润下，桃花也年年自在地盛开。路上越来越热闹了，她却越来越寂寞。惹巴涅日盼夜盼，那个佩剑少年却再也没有出现（据说他不幸遇难于归途），苦思积虑终于香消玉陨。她最后的呼唤绵延细长，就像是一个问句，美妙得如同交媾时的呻吟，真的好听。

神女死了，随后的人，后来的人，所有的人，包括你我的人——恪守诺言。沉默是金，把一场轰轰烈烈的异族之恋，心平气和地掩盖了上下几千年。

我也是凭借了这一场雨，才得以偷窥。二千年了，终于有人鼓足了勇气，摸索到织女楼深处。我发现，陡峭的峡壁是无数高举的墓碑，脚下的水面早就板结成一块坚硬的翠玉。雨粒粗暴地落下，打击我的肉体。在天与地的罅隙之间，虽有难以启齿的疲惫，而更多的局促堆积内心。我看见，巨大的风和细小的风都接踵而来。它们是万事万物的代表，是就这一场千古异族之恋，要对我作的深度盘问。我沉默，欲言又止。

渺远的天际下，只有江水在坦然地呜鸣。那样的声音——悱恻、持久，震撼情绪，更像是哭。但左听右听，都只有一个意思——愿留共居!

清明粑

旧时文人，对于珍馐美食，总不愿过多属意。一碟佳肴，本颇费人神思，竟不如无人理睬的老梅陋石、寒塘野舟来得隽永，似乎谁也不愿意用味觉感官这样的俗情来撩拨自己的高雅。

对于这些，我欲说还休。

“清明久旱野苗枯，过食膏粱忘馁腹。燕子花开满金色，鼠曲草盛泛芳馥。煎汤为饮疗民疾，蒸饼成糕果口福。承传巴人俚巷技，粑粑馋引世间独。”一个个小小的清明粑，承载起我太深的岁月印记——儿时，年年青黄不接春三月，清明粑就成了我们的救命粮。

打开来自杭州的快递，纸箱子里冒出的还是阵阵寒气，知味观的青团（即清明粑）被冰袋裹挟着，从几千里外奔波而至，只为满足我记忆中的一抹草色，一缕清香。

仲春，春风骀荡，桃红李白，绿意恣肆。田野里长满了各种野菜：折耳根、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的，莫过于清明菜了。

清明菜的绿色是让人一见就会爱上的，以至于一往而情深。这种绿色，是把山间过于浓密的葱翠变得柔和了，又把水底过于清淡的缥碧变得黏稠了。它是一种有幽香又略带涩味的绿色，却不是自然界本身就有的。田间地头的清明菜多得采也采不完。穿着尚不肯脱下的棉衣，我们在田间地头寻找，原本以为真正是没有了，谁知向脚下一看，又有一大片。大人们经验更多，他们说先回去睡一觉，第二天一早来，就又会长许多出来的，都缀满了晶莹的露珠——春天的性情在于生长，谁都不愿把自己的能量收敛起来——清明菜也是。

采回家后，母亲小心翼翼地掐取它们的嫩芽部分，将其彻底清洗干净；烧开水，将洗净后的清明菜焯一下，立即取出，用刀剁碎；然后将适量面粉慢慢放入清明菜碎末中，揉搓成软软的菜面团；将菜面团捏分成等量的丸子（大小随意）；每个丸子下用甑帕或粽叶垫上，上锅蒸，冒大气后15--20分钟，清明粑就可以出锅了！揭锅的那一刹那，随着热气的升腾，“小家伙”们水灵灵地展现在眼前，像极了漫天春风中最灵幻的那一阵，将湿润田野中最馥郁的那一缕花香带了进来，沁人心脾，不经意间将春天的绝美挥发到了极致。母亲用手扇一扇热气腾腾的蒸格，然后拿双筷子往丸子里一戳，凑近一看，筷子上没有沾到东西就说明清明粑熟了。然后，母亲便用筷子夹住一个，吹了又吹，然后递给我：“慢点儿吃哈，不要烫到了哟。”我迫不及待地接过来，大快朵颐，绵软、甘甜、清芬，食之顿觉满口生津，浑身舒畅。

然而，这个世界上却从来没有一成不变的东西——所有的永恒都被研磨成了时间的粉末。我们的永恒即使不被忘却，也会让另外的东西给覆盖掉。

今天，对于习惯于“数字原生代”城市生活方式的孩子们来说，物质生活的渐次丰盈以及家庭结构的小型化，让他们得到了万千宠爱。给孩子们的精神补“钙”——回到农村进行“生存体验”，本应该是万能的“创可贴”；可为了让孩子接受为了吃苦而吃苦的忆苦思甜教育，似乎又成了一种牵强和迷失。

春天的雨还是不约而至，继续给河面笼上一层轻纱，漫溢出暧昧而朦胧的半透明来。然而，田野里却再难见到孩子们奔跑的身影了，因为他们的幸福被另外的东西所定义。在孩子们看来，乡下没有好朋友、没有手机和WiFi，无法打游戏，晚上天太黑，只能待在家中看电视、听狗叫。

春天变得多么含蓄啊，它藏到了一个角落里——或者是天空的一隅，或者是大地的一旮，必须要细细咀嚼才能体味！