《鹃漪》：当梦境的涟漪荡入现实

杜梨的《鹃漪》以现实的关怀作为情节的切入口：一对在北京的年轻夫妻面临住房与生育的紧迫问题，二人最终选定了一间发生过失踪案的“凶宅”。在“凶宅”的客厅中，妻子花末与裂隙空间相遇在强烈的光线下。花末的造梦天赋与记忆指引着她进入这道空间，真相的涟漪由此荡开——是梦的真相，也是凶案的真相，或许还蕴藏着生活、世界与现实的真相。

在故事的前半段，花末、多荷果与齐鹃、刘左锋两对夫妻是两条并行的线；当花末与齐鹃在裂隙空间中相遇时，两条线真正扭结在一起。在花末与多荷果的婚姻线中，二人之间的爱在现实的低矮穹顶之下缓缓流动着，花末是一只“皮筏子”在梦中流连，丈夫多荷果如坚实的系缆绳；而刘左锋与齐鹃的婚姻则展现权力关系下扭曲的情感关系：刘左锋正是多荷果所说的小世界里的“暴君”，他打压、控制着齐鹃，“一点点蚕食，最终剥夺对方的生命”。

在这篇以梦为基调的故事中，现实行进的脉络沿着四个人物顺次发现裂隙空间的存在而层层展开。花末发现了，于是她进入了裂隙空间；齐鹃发现了，于是她以为自己有了生的希望；刘左锋发现了，于是他让裂隙空间成为齐鹃的死地；多荷果在寻找花末时，通过做梦和八卦镜也找到并成功进入了裂隙空间。客厅中四四方方的瑜伽垫，是穿梭真幻的一扇门；在此门之上，裂隙空间的出入口由光劈开。多荷果被花末最后一次从裂隙空间中发射回现实时，发现刘左锋竟然在屋内，而他拿着刀准备向自己刺来，刀刀见血。小说的紧张氛围在此达到了顶点。“人比鬼还可怕”，贪欲、逃离、暴虐、血腥，在此时如裂隙空间中的猫眼珠，灼灼地凝视着人性的幽暗。发生在这间房屋中的失踪案，最终以刘左锋的死刑告结。

在故事中，花末通过自身造梦的异禀与对固定梦境的渴望而进入裂隙空间，她以建筑师的身手编织梦境，在此间挥洒着现实中不可能拥有的扭曲、建构和复刻的力量；相较于造“梦”，《鹃漪》中描写的更接近于造“境”——古塔、荒芜阔大的城市、攀雀巢、佛咒、高能粒子冲开的空间以及花末反复回到的大殿。花末梦中不断出现的荒凉阔大的城市，也是作家杜梨关于梦境的真实记忆。杜梨以奇幻又细密的语言和极具弹性与流动性的画面，探索着用文字复刻梦境的可能和读者想象力的边界；倒叙、插叙等裁剪手法将梦境的片段和现实的行进交替嵌入故事中，让小说具有如“七宝楼台”般迷离精巧的审美效果，向读者呈现“比现实中殊胜一万倍，感官被无限放大”的有相境界。

在现实与人性的深刻、科幻与悬疑的精彩、自然与物候的绚丽之上，宗教的元素又为作品增添一抹沉静恒永的哲思。由首至尾，“揭谛！揭谛！” 如布谷鸟的漫天鸣叫回响在小说中，一次又一次从现实射入梦里；随着梦境的震荡与毁灭，故事外的读者与故事里的人物终于获悉这句佛咒的含义——“到彼岸去”。在《鹃漪》中，佛教的意象如青琉璃般在梦境与现实的出入之间回闪洋溢，标定着开始也象征着结束。

在小说的结尾，花末将要分娩时，梦境的涟漪再次荡入她脚下的现实。清澄的水光和密林中，她和丈夫化成一对快乐的青猿，追溯着“最初”的乌托邦般隔绝世俗的纯然幸福。可“霎时，天雷滚滚，梦境开始摇晃。他们的巢不断掉落，两只猿掉下大青树，向泥沼堕去”，杜梨用戛然而止的结尾留下悬念——二人堕向何处？是更深地沉坠在梦中的森林幻境（或许这也并不是幻境），还是因新生命的降生而从梦幻中折返回粗粝的、汗湿的现实？