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【 姚春祥| 盛世华诞2026国庆特刊 】

2026-09-30 14:21:15
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姚春祥 丨盛世华诞2026国庆特刊



★★★ 作  家  简  历 ★★★


     姚春祥,河北丰润县人,1964年生于青岛,中共党员。中国散文网会员,山东写作学会会员,青岛市作协会员,郦道元文学院签约作家。2024、2026年荣获中国散文网十佳年度“最美散文”奖及一等奖。2025年“老舍文学创新奖”一等奖。评为“当代文学家杂志社”优秀作家及2026年荣获首届“钱钟书”文学一等奖。中国散文网第二届“春光杯”一等奖。第四、第五届“三亚杯”金奖、一等奖。部分作品编入《华语文学精品选》《最美中国诗文选集》《中国年度文艺家代表作文库》《最美中国•2026诗文精品集》《华语文学精品集》《三角洲名家名典》《向•未来优秀作品选》《中华文韵史诗集》及中国好文章书系《笔落惊风雨》等。











★★★  作 品 展 示  ★★★



  触  摸  拉  萨

  西藏,是世界上最神秘的地方。有人说西藏就在拉萨,其实,西藏不在拉萨,西藏是在路上。而拉萨,只是到达目的地布达拉宫的雪域中心,是一座佛教文化与信仰的灯塔,朝拜的圣地。

  行走在川藏茫茫几千公里的长路上,是对雪域高原的仰止;是对寺庙林立和布旦佛国土地上的敬畏;是白云连接着五彩经幡的祈福;是圣湖天空之镜般的明亮与大气;是看世界之巅布达拉宫的雄伟英姿;是屋脊之上璀璨的明珠,信仰的丰碑;是天上的人间……

  西藏是一首诗,是聆听仓央嘉措凄美的爱情故事,是雪域高原延绵不断的情歌。西藏是一首歌,是康巴汉子的骏马与草原的驰骋。

  仰望布达拉宫,就会想起仓央嘉措的诗句:

  “住进布达拉宫,我是雪域最大的王。

  流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”

  仓央嘉措是世间凄迷绝世最美的情歌——凄婉的歌谣,让人落魄而忧伤。

  “你见,或者不见我,我就在那里不悲不喜;

  你念,或者不念我,情就在那里不来不去;

  你爱,或者不爱我,爱就在那里不增不减。”

  ……“那一刻,我升起的风马,不为祈福,

  只为守候你的到来。

  ……那一日,我闭目在经殿香雾里,

  蓦然听见你颂经中的真言。”

  走过了才叫路,看见了才是风景,体验了才是经历。行走在318国道上,就是远行,学识、悟识的过程。边走边读,一个人的漂泊,走了万里路,才有了自己的故事。西藏,是人生的生命之旅,唯越野行无疆,行走在高山之巅,去解码西藏的神秘……

  你可以没有信仰,但一定要有敬畏之心。见天地,见众生,见自己。寂然凝望,你会被信仰的氛围所感染,所震撼、所忧伤。它——就是拉萨。

  一

  多少天了,从西藏回来,就一直想写一篇关于西藏;关于拉萨的所见所闻,可总是在平淡的生活中碌碌而活,不免感到些许的不安,唯恐忘掉这段旅行中的人文景事……

  318国道是生命之旅,是朝圣之路,神秘而魔幻。318,是川藏的景观大道,途径14座4000米以上的雪域高峰。

  从川藏出发到青藏,是走在时间的荒野上,一路颠簸,途径康定、芒康、理塘、折多山、左贡、波密、林芝、拉萨、纳木错、唐古拉山、可可西里、昆仑山、格尔木、茶卡盐湖、青海湖、鲁朗小镇。到穿越无人区的天路等都映出了山河的斑斓,雪域高原的壮美,草原牧场的牦牛及白云清远的落霞……

  拉萨,是世界上一个离天空距离最近的城市,是藏传佛教的圣地。拉萨市,别称逻些、日光城,是一个有着79万居民的地方,地处西藏高原中部、喜马拉雅山脉的北侧、雅鲁藏布江支流,拉萨河中游河谷平原。地理坐标为东经91°06,北纬29°36,海拔3650米。“布达拉”是普陀罗的意思,就是观音居住的地方。

  远离市井的喧嚣与繁华。走,从未走过的路。在漫漫的雪域长路上,遇见的是高山峻岭,是层峦叠嶂;是宽阔的湖泊;是白云与深蓝的契合,衬托出远山的冠冕白雪皑皑,这在世界上,是任何地方都永远看不到的风景。在苍茫广袤的天地中,在巍峨险峻的七十二拐间,曲曲蜿蜒于群峰之上,俯瞰山道盘着山的背。

  理塘,是世界最高的镇子,海拔4700米,在风中摇曳。巴塘的姊妹湖,山下水流湍急,在两侧浓密的植被的夹缝中,汹涌着蜿蜒而下。毛垭大草原,在群山环抱之中,白色的藏式帐篷,掩映在山林之间。南迦巴瓦峰是中国最美的山峰,是行走在云端里,天边的思念。可可西里是藏北的明珠,看湖光山色,碧浪清波,清澈见底,倒映的山川与丛林,交织出山水合一的景象,像一幅幅精美的油画,那么的宁静与原始。拉乌山,纳木错,觉巴山,波密无不迸发着大自然的魅力,还有那条通往拉萨的天路……

  走进藏区,时不时就会看见,那些普通的石头上刻着优美的经文、佛像和吉祥的图案,并饰以色彩的“绵当”,使普通的石头变成了神秘奇特的玛尼石。在山坡、在湖畔、在垭口、在寺院通衢便道,玛尼堆高高隆起处处存在,更是赋予了玛尼石灵气,以求保佑和庇护。穿过旷野的风,那成片的玛尼堆在五彩的经幡包围中,在山风中呼啦啦地作响。

  一路上会看见许多虔诚的朝拜者,他们从千里之外,三步一叩首,用头颅叩问大地,把俗世的灵魂洗了又洗,六字真言是额头里的烙印,(“玛尼”是佛经观音六字真言的略称,汉译音为,唵、嘛、呢、叭、咪、吽。)是藏传佛教信徒口诵的祈祷咒语。体现了价值观念和修行的目标,是善法功德的本源。当灵魂苏醒的时候,生命才会显得澎湃与升华。“六字真言”能证悟自己的清静菩提之心,除却烦恼灾难,增积功德。

  功名利禄在他们心中不复存在,也不被生活琐事所困扰所烦恼,那信仰是纯粹的,是思想与精神的依托。邋遢的外表里藏着一颗虔诚的心,他们赶往心中神圣的殿堂,每走一步就意味着离佛祖又近了一步,手摇转经筒,嘴里念着佛教的六字真言。这些都会告诉你,信仰支撑了他们的一生,这种信仰是从脚底升起的力量。朝圣者,不管身后是否袭来寒风冷雨,他们只顾风雨兼程,奔向世界的屋脊——拉萨

  这种精神令我深躬敬佩,这种方式令人过于残酷和感慨。朝拜佛祖,是朴素的愿景,跨越千山万水,走向心中的圣地。那些祈福的经幡,那些永不停歇的转经筒都说明了一切。这信仰无声的,他们到底是为了什么呢,到了西藏你就会找到你想要的答案。

  二

  松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于臧河中游的亚隆河谷地区,公元七世纪,松赞干布统一全臧,称为吐蕃王朝的开国君主,他将政治中心从山南迁徙到拉萨。布达拉宫始建于公元7世纪中叶,是吐蕃王朝时期,首领松赞干布修建的王宫,也被称为红山宫,建立了统治全蕃的核心,即布达拉宫。(“布达拉”在藏语中是佛教神山、智慧之地,通常是指珠穆朗玛峰。布达拉不仅是信仰的象征,也代表着的精神家园。)

  藏文起源于公元7世纪,松赞干布统一高原各部,建立吐蕃王朝。松赞干布派遣大臣吞弥.桑布扎带领16人,前往天竺(印度)和西域留学,拜婆罗门的倪静和拉热百森荣学习梵文和声明学。回臧后,仿照梵文和乌尔杜文结合高原古代文字创立了藏文,藏文书法艺术也由此诞生。并且确立了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体,为藏文主要书写体。确定高山箭竹作为制笔的原材料。以碳墨为主要书写颜料。

  回望历史,唐朝的贞观之治,国家经济繁荣,文化发达。唐太宗李世民为了确保边疆太平,制定并推行和亲政策。在当时的西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃政权,吐蕃王松赞干布,他多次派使者到长安学习唐朝的先进文化,另一方面则是向皇室求亲,在文成公主远嫁吐蕃时,携带了丰盛的嫁妆外,还有大量的书籍,乐器、绢帛和粮食种子,乐师和农技人员,对他们从经济和文化上予以协助,使吐蕃在潜移默化中追随大唐。文成公主肩负着这项和睦邦交的政治任务而远嫁西藏。西域大唐遥隔万里,却传颂出了两人爱情佳话,使汉藏两族的联姻促进了民族团结,特别是对藏族的经济、文化等方面起了积极的作用。文成公主嫁给松赞干布的故事感动了无数的人,至今已流传了1300多年。

  松赞干布为了感谢文成公主的贡献,为其扩建了布达拉宫,文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇‘大昭寺’与汉室庙宇‘小昭寺’。关于布达拉宫,经过十七世纪的两次扩建,形成了现在的规模,布达拉宫主楼13层,高117米,占地面积36万余平方米,彰显了建筑的气势磅礴,恢宏大气。

  松赞干布与文成公主的婚姻生活只有9年,松赞干布死后,在文成公主39岁那年,吐蕃与大唐终于交战。为此,文成公主拒绝回到大唐,而是留下来斡旋两国和平关系,在56岁那年文成公主感染了天花,寂寞而终在了异国他乡的吐蕃。千百年来,人们赞颂文成公主的功德数不胜数,但也无法挽回文成公主后半生的悲凉而叶落拾念,清泪两行了。

  三

  鲁朗,是318国道上的田园牧歌,是有一种别样的风光。也是中国960万平方公里土地上最美的小镇,是一块神圣的地方,那里有林海、雪山、草地、溪流,是典型高原山地草甸狭长地带。鲁朗,在藏语中意为“龙王谷”“神仙居住的地方”它位于林芝巴宜区距八一镇以东70公里,平均海拔3385米。也是318国道横穿全镇东西,鲁朗丰润的雨水与温暖的阳光,使这里的植被繁茂和气候的宜人环境,成为了最美的镇子。森林覆盖面积超过80%。绿油油的草甸中,河流纵横曲曲弯弯,各种野花怒放盛开。在溪流微浪的鹅卵石边上的玛尼堆里窜出一朵花来,昂扬着,在微风中摇曳,显得妩媚而娇艳。远山与近水遥相呼应,郁郁葱茏树满青山,青翠欲滴,宛如是走进了世外桃源般的意境,那漫山遍野的杜鹃花儿竞相争艳,美的让人流连忘返。小镇上白墙红瓦的藏族风情与自然的生态完美结合,融入了浓郁的藏族文化气息。

  色季拉山口是属于唐古拉山脉,是林芝县东部与中西部的分界地带,是尼洋河流域与帕隆藏布江的分水岭,是川藏公路南线所跨越,海拔4728米。在那里可以观看日出、云海与无际的林海和远眺南迦巴瓦峰那俊美的雄姿。

  四

  水美西塘,雨美江南,再看西藏的落霞,染红了青海湖。宛若仙境,就像是进了天堂般令人神往。青海湖,天高云淡远山影,碧波浩渺。风是凉的,湖水是湛蓝的,蒹葭水岸绿草悠悠,那远山的白云朵朵如哈达般丝滑,像海市蜃楼般缥缈梦幻。水面平缓而静谧,在西边霞光的暮色里,宽广湖面的地平线被染得彤红。水鸭、鹈鹕及各种鸟儿在水中嬉戏觅食,在水面上低飞,又落入水中,溅起浪花的涟漪,山与天的美,是湖水的相伴,荡得青海湖波光潋滟。那岸畔上成片的油菜花留下了晚照的光晕。在海与岸之间形成了海天一色,映衬了美人的落红。

  我站在青海湖的岸畔,举目看风景之海,心在飞翔,穿越天空像白云一样高耸入云。在这风景如画的境界里,就忽然想起,这里是仓央嘉措圆寂之地,不免就亼㒵了些许的感伤。

  仓央嘉措是第六世达赖喇嘛,他的本籍是门巴族,也是一位非藏族出身的达赖喇嘛,他的一生有是一个难以捉摸的迷,是一段永恒的传奇。在他短暂的生命旅程中,他维美的诗篇感动了无数的人。他在西藏,三岁时被认定为转世灵童,十五岁成为活佛,他渴望爱情与自由,富丽堂皇的布达拉宫无疑就成为了他的一座金色的囚笼,但他为了爱情,放弃了一切,写出了一首首充满了人间的情歌。白天他端坐在布达拉宫,晚上则化名溜出宫殿,与自己的心上人玛吉阿米(玛吉阿米的意思是未嫁的少女或纯净的母亲,)偷偷相会于八廓街的月光下。

  他写下了这样的诗句:

  住进布达拉宫,我是雪域最大的王。

  流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

  仓央嘉措生活在信仰与爱情的矛盾之中,是命运把他撕成了两半,因爱情而恋红尘,但这爱情也注定了是一场人间的悲剧,后来玛吉阿米被杀,那落红瞬间化作了春泥,而他被流放,面对这种悲情的现实他写下了:

  “世间安得双全法,不负如来不负卿。”

  在流放的路上,当他翻过了唐古拉山,看着磕头的信徒,他写下了:

  “那一年我磕长头在山路,不为觐见只为贴着你的温柔,那一世,转山转水转佛塔,不为来生,只为途中与你相见”

  当他途径青海湖,面对天镜般的湖面,他写下了:

  “我问佛;为何不给所有的女子羞花闭月的容颜?

  佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼!”

  “那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。”

  “那一夜,我听了一宿的梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。”

  就是这样一位情僧,涅槃圆寂在了青海湖,年仅24岁。仓央嘉措也许不是一个完美的活佛,但在他短暂的一生中,却生如夏花,他内心孤寂与落寞,却如秋叶般的静美,他是用灵魂把最纯真的恋情写进了诗歌,因为爱过所以慈悲,却又是那么的忧伤,成为了凄婉的绝唱。他飘离了人世,把心丢在了青海湖,一个没有喧嚣的世界。但他的诗歌却点亮了西藏,点燃了爱情的忠贞不渝……

  一千多年过去了。布达拉宫的转经筒,转过了一世又一世。多少人事都被历史的风尘湮没了,再无痕迹可寻。但仓央嘉措的爱情绝唱,就像漫山遍野的格桑花一样,盛开在青藏高原之上,盛开在人间永流传。

  仓央嘉措写道,我一生的第一支情歌,唱给玛吉阿米。最后一支情歌,唱给青海湖。如果问我,什么比玛吉阿米的眼睛更亮?只能是你了,我来世的情人。我一生的第一次忧伤,是因为失恋,最后一次忧伤,是因为青海湖,我迟到的风景。绕了那么远的路,就是为了跟你相遇?还将绕多远的路,我即将消失,却无法忘掉你的存在,我可以转世,却无力在你面前转身。

  合上诗集,在酸楚的荡气回肠中,那故事飘得很远,很远……

  仓央嘉措,我在你的情感世界里只是路过,成为了一个伤感的过客。你的诗歌就像布达拉宫夜空上的繁星,如珍珠般洒在了银河,是永不凋零的悠远,戳穿了我灵魂里最柔软的章节,仿佛是看见你和玛吉米亚十指相扣,走在八廓街月光下的抒情浪漫。玛吉阿米的娉婷和那双沉静如湖的眼睛及对爱情的刚毅而至死不渝。这是一段无疾而终的悲情恋歌,无疑写满了人间悲剧,虽是隔着时空悠长的岁月,依然是忧伤而翕动。是沉默,是悲凉、是惆怅。

  他的灵魂之锚永远留在了青海湖。让我与这青海湖融为一体,我的心随你而来,我知道,那些诗会在历史的脉络上,沿途洒落着一阙阙的贝叶,像一束素花、一帘淡月,在时光的指尖上静静地回忆,带着你的诗回归故里。

  这个世界太喧嚣,我微墨本事,在这路遥马急的西藏,我又能在这流浪多久呢?三千里兮家未归,我知道,在秋风即将吹起的时候,我该回家了。

  触摸拉萨,就是触摸了信仰的灵魂——扎西德勒


  一城烟火·半域繁盛

  

  说起团岛,它位于青岛后海四川路的南端,北接西镇。在清代《即墨县志》里,此地叫“坦岛”是因地势平坦而得名。在老青岛人方言里的“团岛”与坦岛发音相似,因而就演变成团岛这一称呼。

  而附近西广场的“马虎窝”一带却地势低洼,是一片荒凉之地,荒滩野草遍布海滩,垃圾堆积如山,也是有名的贫民窟。那里聚集着农民、拾荒者、渔民、手工业者及土改时期逃亡来此等各色人物鱼龙混杂。据说那会儿还时有狼的出没,因而叫“马虎”(青岛人旧时对狼的别称)。

  1916年日军占领青岛时,沿莘县路到团岛海岸修建了一条土路,贯穿南北,叫“鸣海町”那条土路黄沙漫卷,到了雨天更是满路泥泞,在收回青岛后,改名四川路并沿用至今,已拥有百年的历史。1935年,著名作家艾芜来到青岛时,写过一篇《海滨随笔》把当时的地理面貌及环境做了详细的阐述,也折射出了那个时代的一个缩影。

  1963年,在全国开展大规模的民生工程中,当时的市委书记张敬焘响应号召亲临视察后,决心造福一方,改造了西广场棚户区。历时五年完工,陆续建起了六座楼,也是当年在青岛最高的居民楼,共计七层,是典型的筒子楼。因地势低洼,下雨时积水严重,因此就在路边建立了几座桥,直通二楼或三楼平台,使居民出入方便。在当时,西广场居民获悉喜迁此楼,便奔走相告,欢欣鼓舞。就有了“住进来就是福,住楼不忘共产党”的口号,因此起名“幸福楼”这一壮举,使之成为了当时青岛的标签和靓丽的名片。

  2009年正式建立团岛农贸市场,2015年又进行了大面积改造,占地1万多平米,市场品类繁多琳琅满目。干鲜海货、家纺产品、花鸟鱼市、各类海鲜、蔬菜专区、肉类专区、水果摊位、海鲜大排档等各种商品应有尽有一应俱全……

  时代的发展唱响了蒸蒸日上的跫音,随着海底隧道的贯通,把团岛与黄岛区连接成了重要的一条枢纽,使之团岛农贸市场的人气愈发浓烈,逐步就成为了当地人与背包客旅游的打卡之地。这世间的烟火,热闹的市井,为西镇平添了些许的繁荣,体现出一份独特的尘世繁华。

  青岛的初秋,还是热的穿不过来气,不像大草原那样广袤而清凉。那天我刚从内蒙采风回来,朋友便给我接风洗尘。走进团岛市场曲曲弯弯的深巷,这里人来人往,挨挨挤挤,海鲜大排档里灯光焕彩,映射着一排排桌子,家家店铺的招牌霓虹莹莹,一笼笼烟火扑面而来,充斥着浓郁的海鲜味道。

  到了约好的桌位,只见几个朋友早已在此已等候多时。葱姜大蟹、捞汁海虾、浓汤鲍鱼、椒盐虾虎、清蒸蛏子、葱拌海螺、红岛蛤蜊、海肠捞饭等各类海鲜早已摆上了桌,凸显出朋友的真诚与民生的富康。来这里吃海鲜的人,都是现买现加工,目的就是主打一个“活”与“鲜”字,这大排档里藏着岛城饮食文化特有的韵味与文脉。

  只见正坐位置,坐着一个肥胖的壮汉,穿着花色大裤衩子,松紧带束缚在肚脐下,挺着大肚子宛如弥勒,脚趾夹着丁字拖鞋,脖子上挂着粗大的金链子。他光着膀子,从肩头到胳膊纹着一条过肩龙赫然醒目,透露出一丝的畏惧,头发很短,两鬓及后脑勺都露出了青色,唯独脑盖上头发浓密束缚着短短的马尾。当朋友介绍我时,他立马站了起来,厚实的大手紧紧握住我的手,让我感到握力十足的压力和一种社会横流的倨傲。他哈哈哈地笑着说,听说你是个写文章的,今天必须有我做东,朋友的朋友就是我的朋友。我是个粗人,庸碌之辈,别介意昂。此话一出,仿佛是对文化的一种敬畏和赏识。这时,就忽然看见一个身材高挑的小嫚(姑娘),朝这边走来,在熙攘的人流中,显得尤为突兀,映入了我的眼帘。一件水光缎露背的吊带衫,透露出冰丝的清凉,低腰短裙袒露出肚脐,细腰宽臀,妖艳里透着一股充满诱惑的神秘感。这爆款衣物,似露非露,乱了众人的心魄,在大排挡里艳压群芳。这时朋友伸出手挡在我的耳朵低语,这就是大哥的女人。

  大哥与我介绍了一番,只见她嘴巴上翘嫣然一笑,便伸手与我相握,那长长的指甲,描着斑斓的彩绘,阻碍了四指弯曲的握力,只是用大拇指,轻轻捏住我的手背晃了晃。那只手的虎口处,纹着一个小小的深绿色的壁虎,我望了她一眼,示意她坐在大哥的身边。只见她翘着二郎腿,用中指与食指的交叉,形成一个V字型夹着烟卷,在打火机点燃的瞬间,那涂抹的眼影浓重,假睫毛上刷着一层如墨的黑色,眼神里透露出一丝的桀骜。只见她猛吸一口,两侧的腮帮凹进去形成一个大大的酒窝,抬头又吐出细长的烟柱,在空中袅袅的散了。我挨着她坐下,那暗哑的香气里,掺杂着淡淡的烟草的味道,就像是在黑暗的荒野里,撞见一颗盛开的野玫瑰。她的长相很有辨识度,杏眼薄唇,鼻梁高挺长的精致,体态丰满风韵犹存。与她惊鸿一遇,内心闪过一丝惊艳,席卷了我的思维。

  序幕拉开,啤酒杯上流淌着冰凉的水痕,丰富的泡沫溢出杯口。几杯下肚沁人心脾,大哥便来了精神,豪情的嗓门甚是高亢,粗犷的方言里,一种亲切感油然而生,他的手指穿过小嫚(姑娘)的发丝抚摸着她,乖巧的像一只猫,不停地给大哥夹菜倒酒,殷勤备至。说笑间,一只蚰蜒不知从哪爬上了桌,只见大哥迅速拿起拖鞋“啪”的一声,便定在了桌面上,震得杯碟乱颤,目眦欲裂地骂道,他娘了个腚的,哈酒(喝酒)都让我闹心。随后挺着大肚子站了起来:来来来,兄弟们,啤酒配嘎啦越喝越有,哈酒!哈酒!此时,我便感受到这哥们耿直坦荡,豪爽而仗义。这刚柔相济的性格,形成了西镇人固有的方式,感到亲切与温暖,热闹了一方天地。这情与义,都藏在了海鲜与啤酒的温度里,感受到舌尖上的温存,杯杯扎啤透着冰凉砸向了我,酒劲摇曳着性情,让我上了云端。

  酒是水与火的精灵,恐惧把自己撩倒在红尘而狼狈,于是便提前退出了酒局,后来听朋友说,他是搞建筑拉土石方的,自己开的公司拥有十几辆大卡车。

  傍晚时分,我从后海转到前海的八大峡。风从远海而来,夏炎的热已被秋风淹没,夹杂着咸湿的气息,裹挟着丝丝的凉意。凭栏远眺深蓝的海域,辽阔而浩渺,夕阳的橘红,在海面上洒下金箔般道道的光束,满目的烟霞。清晰的洋流在平静的海面蜿蜒出一条光带,明亮如镜。远山脚下的航道,一艘艘巨轮来往穿梭,呈现出一派繁忙的景象。

  临岸远处的山海,沿着海岸线层层铺开,德式的红瓦小楼错落有致,掩映在绿树之间。这边是复古欧式的老城,那边是摩登化的新城,相应交错,展现出岛城的浪漫与灵动,交织出山海之城的韵味。

  这山海一城,是在百年历史变迁的纹路里,经历了多少风雨飘摇悲欢的故事,才有了今天的盛世。

  海堤下碧波摇曳,轻拍礁石泛着浅浅的浪花。垂钓的人甩出了粗狂的弧线,那种悠闲的生活方式,体现出青岛人的惬意。广场上的绿植郁郁葱葱,大碗花开的澎湃,在小龙柏密集的缝隙里肆意攀爬,昂扬着,窜出一朵朵浅紫色,带有白色条纹的花。旁边的蜀葵亭亭玉立,在风中摇曳,白、红、粉、黄色的花,串珠般层层上攀,灼灼盛放,一只草蛉趴在枝干上一动不动,那么安静。

  循声而去,海岸上永乐啤酒屋灯火璀璨,霓虹闪烁。露天的院子里,密密麻麻摆满了小桌,马扎子上座无虚席。人山人海烟火缭绕,映衬着红瓦绿树间的光影,点亮了万家灯火。繁华的背后,是市井烟火的味道,烤肉的香气,随炊烟袅袅的上升,许多外地来的游客,慕名而来品尝海的味道。这地道的标配,就是嘎啦(蛤蜊)配啤酒的人间烟火,沉淀出青岛市井饮食文化的根脉。

  只见帅哥半个屁股坐在高凳上,一只脚踩在凳子撑上,一绺长发遮住了半张脸,哈着腰抱着电贝司。柔光漫染着几个妩媚清丽的小嫚温婉如玉,看着手机低眉纵情的歌唱,兜住了路人的聚集,瞬间点亮了我暗淡的眼眸,我被这歌声全然占据:

  我站在风中

  看着落叶轻轻颤动

  这样的心情好像秋水流

  原来只是一场梦

  人海里你慢慢走过

  我找不到往日的温柔

  ……

  多想牵你的手

  就算是自由也可以高飞远走

  为了那片蓝天而等候

  就算是幸福也可以长相守……

  此时,我的心底有了一抹淡淡的蓝色的忧伤,旋律里蕴含着浓浓的深情,仿佛是在诉说着自己经历与那些离别和遗憾,耳朵沉醉了,共情了我的灵魂,治愈了心灵的裂缝,思绪便没有了荒凉……

  在尽享这充满市井烟火的气息里,拖曳出岛城人的幸福与安逸,在安稳的国度里自由生活,在平凡中找到快乐。  

  当我转身离开的时候,一首怀旧的歌曲,在身后骤然响起,那绵长的低吟,悠扬婉转的温润席卷了我。

  再回首,背影已远走

  再回首,泪眼朦胧

  留下你的祝福寒夜温暖我……

  曾经在幽幽暗暗反反复复中追问

  才知道平平淡淡从从容容才是真

  ……

  再回首,恍然如梦

  再回首,我心依旧

  只有那无尽的长路伴着我……

  心被揪了起来,思绪漫溢开来,那满满怀旧感,是带着海风的微凉,点燃了心底的温热。我打了一个寒噤,谁知道,时光竞走的这样匆忙,心中莫名涌起一缕对时光的惆怅,就禁不住感叹,有多少往事都已随风飘散……

  在时光的角落里,去拾荒那些点滴远去的记忆,留下了力透纸背的痕迹,写进了人生里的必然。心底的热望,是想让生命的脚步撵上心动的声音。时光留不住,芳华已入梦。

  抬头仰望,遥遥夜空明月高悬,远处礁石上的航标灯频频闪烁,映照出海面上帆的孤影。这山海一城,绵延出长卷般一幅幅的画卷。这片海,和孩提时记忆中一样的蓝,依然保留最初的温柔,找到了依靠的慰藉,深远与恬淡。

  一转身,秋天就变成了故事。



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