《恍城记忆》系列之一
恍城缘起
典籍所谓城，无非都邑四周高墙御守，沟池阻隔，用以安民之所。以此定义，则恍城非城。
无为古称濡湏，北乡群山耸立，西承大别山势，东续金陵地脉。峰峦起伏之间，岗岭纵横，沟壑贯通，洞谷幽然。千百年来，素传诸多佳话逸闻。
方志记载，无为西北银瓶特起而为主山，居巢、无为二邑藉此分水为界。昔时山顶曾有巨石如瓶，每逢日升，光耀夺目。明代成化年间，为贪者所窃。《方舆胜览》载，时有云气，以形得名银瓶山；此说过于虚幻。世人遥望山势高峻如屏，峰顶白石若银，遂称银屏。山间溶洞，石床依稀，清泉琅然。旧传吕洞宾曾憩于此，故名吕仙洞，亦称仙人洞。明代苏原公吴廷翰先生曾名之蕊珠洞。
银屏主峰之阳有朝喜山。此地深处山间，水源稀罕，北瞰巢湖，群山屹然阻隔；南眺长江，天际恍若一带。春耕夏耘时节，犹盼雨水。稼穑年久，本土人氏北望山间云雾，辨识气象。夏季早晨，但见山顶云气氤氲，当日必有喜雨，遂名朝喜山。朝喜三面山岭蜿蜒，环若椅背，又称靠山。朝喜山西有楚歌、黑石、桃花诸岭。相传西楚霸王项羽败走和县乌江之前，即在楚歌岭上解散兵士，山右亦留散兵地名。朝喜山东为披蓑岭、牛岭、青檀衖，皆因山形地势、植被特征得名。衖，《周礼》所言，五家为邻，五邻为里。《说文》诠释，衖，里中之道；以「邑中所共」为形，其音胡降切。濡湏土语念作胡共切，读如「哄」，去声，客家话同此音韵；其意为两边高地中间低洼之处，如泗洲衖、青檀衖、衖口之类。清代以降乃至现代汉语，糅合北方街巷、南方里弄之意，仅收录「巷」、「弄」二音。
朝喜山南面隔冲相望，一道山岭，东西横亘，逶迤交错十数里，即为横山，又称照明山。据传，明代洪武初年，刘伯温见此地山环水绕，隐约龙虎瑞气，祈愿大明江山永固，命名照明山，而本土惯称横山。六百年后，中共无为县委政府、新四军七师，以及皖江行政公署等人民政权，相继至此，肇基生息，发展壮大，成就全国十九家抗日根据地之一。如此，似在应验刘公洞观。
朝喜山与横山之间为冲击平原，东北西南走向，一望数十里，土地平旷，沟渠密布，阡陌交通，村舍鳞次。一一九五年至一二零零年，南宋宁宗庆元年间，豫章义门陈氏后裔万公挈妇将子远徙濡湏，卜居朝喜山下东石村，即今无为严桥牌楼之地，开基立派，子姓繁衍，后世奉为始迁祖。
陈氏世居之地，大岭北背，牛岭东支，桃花岭西障，横山南凭。堪舆之士皆言此处背山，临水，面屏。陈氏族人则称此地四围皆山，山山皆峻，恍然若城。此即恍城缘起。万公后裔遂称濡湏恍城陈氏。
志载里传，蒙元至正年间，纲常崩坏，动乱蜂起，寇贼猖獗，陈氏后裔不忍遗弃先人坟墓，复移居朝喜山麓。时有敌寇引兵至此，陈氏族人利用朝喜山势之利，山岭之间旌旗遍布，鼓角时鸣，以作疑兵。又以竹筒草料制作巨形马粪，村野道旁故意遗落巨形破旧草履，以示巨人硕马，威慑贼寇。由此兵不血刃，悉数退敌，恍城之域得保无虞。世人盛传此事，外族或称朝喜山为谎陈山。谎，本为虚言诓骗之意，而土语如此称谓，实则赞誉陈氏族人谋略出众，临危不惧，巧施空城妙计，智退贼寇。
童叟咸知，诸葛孔明神机妙算，城头抚琴，空城疑兵，计退曹魏大军。不过诸葛先生如此智勇，皆属文学虚构。而典籍所载，濡湏故里确有空城良策化险为夷。
《三国志·吴书·朱桓传》载，二二二年，东吴孙权黄武元年，魏帅曹仁统兵数万进逼濡湏，欲袭吴军眷属所居中洲营寨。而魏军故意放风攻打别处，孙吴守将朱桓急派兵士助守，造成兵力空虚。临阵之际，吴军诸将多有畏惧。朱桓激励众将：胜负取决将士智勇，而非兵卒众寡。曹将并无计谋，兵卒不谙地形，临阵必怯；且千里奔袭，人马疲困。我军占据高城要塞，以逸待劳，百战必胜。遂巧布空城之计，吴军偃旗息鼓，外示虚弱，以诱敌军。曹仁果然中计，派遣其子曹泰攻打濡湏城；另分兵水路攻袭中洲小岛。朱桓派兵专攻曹军船只，又分兵攻袭船上将卒；朱桓则亲率余部抵御曹泰。曹军猝不及防，损兵折将，大败而归。
恍城陈氏族众，谋略不让前贤，遇寇无惧，庄邑自卫，守望相助，齐心锁錀，众志成城。州府时有守城仕宦，虽拥汤池铁城之固，而遇敌弃守，闻贼即溃。由此鉴观，恍城非城，远胜城池。
《嘉庆无为州志》所载，无为城内二十一街、二十八巷，由官巷口至铁山即为陈家巷，俗名谎陈巷。氏族之名，冠于街巷，足见州府褒奖之意。
千载濡湏之地，生生不息而有今朝兴盛，绝非单门独姓之力，必是百十姓氏历代承续，协力同心之功。
乙巳二月 听松堂 陈先涛
