讲述恍城故事，传承尚义精神
《漫话濡湏》之二
摘要：三国魏吴之战，曹魏四渡巢湖不越，孙吴保卫战完胜，濡湏由此扬名。宋靖康二年，金兵由西北山口袭扰濡湏，王之道组织乡勇，御守要隘，阻绝金人南侵通道，保全桑梓无虞，濡湏精神声震朝野。
濡湏之战
东汉末年，帝弱臣昏，政教日乱，小人在位，君子在野，善人壅塞。一时间，群雄并起，天下纷争。一九六年，东汉献帝建安元年，曹操迎奉献帝，迁都许昌，挟天子令诸侯。二零零年至二零八年，历时九载，平定河北袁绍。二零八年，建安十三年冬十二月，南征刘备，赤壁遭火，舟舰具焚，偃旗败北。二零九年，建安十四年春三月，曹操率军抵达故土亳州，制作轻舟，训练水军。秋七月，屯军合肥，欲经巢湖水道南征东吴。
二一三年至二二三年，为争夺江淮要地，魏吴两国频繁拉锯征战。其中，仅濡湏一处即先后展开四次大战。
二一三年，建安十八年正月，曹操亲率大军攻伐濡湏，孙权亦率吴军力敌，两军相拒月余。曹操观望孙权军营，感叹其齐整端肃，无懈可击，只得退兵。此战之中，孙权曾轻舟简从近观曹军水寨；而曹军闭关不出，仅以弓弩据守。元末明初，罗贯中或将此情节融入《三国演义》，藉以刻画诸葛孔明神机妙算，草船借箭，破困解危。
关于此战，《三国志·魏书·武帝纪》载，十八年春正月，进军濡湏口，攻破孙权长江以西营地，俘获孙权都督公孙阳，乃引军还。而《三国志·吴书·孙权传》载，十八年正月，曹公攻濡湏，权与相拒月馀。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。
同一战例，魏吴双方皆记作对方败绩。颇似《春秋左传正义·昭十七年》所载，前五二五年，周景王二十五年，吴军攻楚，双方交战于今安徽当涂博望山一带，史称「吴楚长岸之战」。对此，左氏笔下仅为「楚人及吴战于长岸」寥寥八字，不见胜负。魏晋杜预、唐代孔颖达注疏：传称「大败吴师」，又云「大败楚师」，是两皆大败也。纵使两皆来告，无肯自云负败者，故但书战而不书败也。
可见，同为据实纪事，视角不同，观点迥异。同为司马迁所著《太史公书》，汉末扬雄称：太史迁，曰实录。班彪赞：迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。而汉明帝刘庄诏示：司马迁著书成一家，扬名后世，至以身陷刑之故，反微文讽刺，贬损当代，非谊士也。魏明帝曹睿则痛批：司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》，非贬孝武，令人切齿。
二一六年，建安二十一年冬，曹操率军抵达居巢，遂进攻濡湏。
二一七年，建安二十二年，春正月，魏王曹操领军抵达居巢。孙吴在濡湏口构筑城防，驻守抵御。魏军逼近攻击，吴军退走。三月，魏军凯旋，留下夏侯惇、曹仁、张辽等屯兵居巢。
二二零年，建安二十五年正月，魏王曹操崩于洛阳，年六十六。其子曹丕承继丞相、魏王爵位，东汉建安改元延康。同年十月，曹丕取代汉献帝，建立曹魏政权，改元黄初。
二二二年，曹魏黄初三年，孙吴黄武元年，孙权由浙江会稽郡迁址建业，即今南京，建立孙吴政权，建元黄武。秋九月，魏将曹仁出兵濡湏。孙权派遣朱桓凭借濡湏工事督战，抗拒曹仁大军。
二二三年，曹魏黄初四年，孙吴黄武二年，春三月，曹仁派遣将军常雕等带领五千兵士，乘坐油船，晨渡濡湏中州。曹仁之子曹泰引军急攻东吴朱桓守军。朱桓帅兵奋力拒守，且派遣将军严圭等击破常雕等。当月，魏军皆退。
魏吴濡湏之战硝烟散尽，两军驻扎之处，已然山僧夜宿中军垒，农父春耕大将堤。而后世亦谈笑英雄罢，经行感慨多。
汉末许劭评论曹操为治世能臣，乱世奸雄。西晋时期，晋承曹魏，奉魏为正统，陈寿以《三国志·魏书·武帝纪》篇盛赞曹操，运筹演谋，鞭挞宇内，拥有申不害、商鞅法术，具备韩非子、白起奇策，视才封官，因能授职，公而忘私，不念旧恶，终能总揽国政，成就洪业，惟其才略异常。可谓非常之人，超世之杰。诸葛亮《后出师表》亦论，曹操智谋计略，超绝常人。其用兵犹如春秋孙武、战国吴起。
诸位贤哲皆对曹操赞誉有加，而《三国志》字里行间却刻录诸多隐情。但就濡湏之战而言，曹魏大军欲渡巢湖、下长江，征讨孙吴，却四战濡湏不胜，无功而返。个中原委，值得探寻。
东汉末年，曹魏兵势虽强，而国力孱弱。加之多年征战，耗费巨大，国祚愈加衰微。以弱国养强兵，犹如病夫负重，泥沼筑楼，根基无础。而此时东吴孙权当政，国运正旺，兵力雄强，百姓安乐，物资充盈。以气运衰微之国，远伐国力强盛之邦，结果显见。此天时不佑曹魏。
曹魏数万大军出淝水，越巢湖，所遇群山横亘。银屏山脉海拔不高，却西承大别山，东延和含，遥望金陵。且山势险峻，巨石嶙峋，樵夫药农尚难攀越，何况披坚执锐，遑论粮草辎重。曹魏油船轻筏，顺流而下，而濡湏关口，地势愈加险扼，且早有孙吴守军截河筑坞，以逸待劳。曹魏大军纵然势若虎狼，亦难逃泥沼之困。孙权致函警告：春水方生，公宜速去。曹孟德唯有慨叹退兵之径，别无他途。此地势不利曹魏。
《孙子兵法》有论，兵者，国之大事，首要考虑师出道义，让民众与国家同心同德、同仇敌忾，兵士与将帅方能同生共死，临危不惧。而曹魏本土，征伐不断，民众生计难维。丁壮仍需抛妻别子，背井离乡，南下远征。二零七年至二三四年，曹魏屯军居巢，窥伺濡湏及孙吴，先后长达二十七年之久。况且，曹操奉天子以令不臣，亲率大军北伐南征，名以奉天之为，实行窃国之举。史赞其公而忘私，不念旧恶。其实，二一二年，建安十七年，曹操因封爵称王受阻，逼迫肱骨谋臣荀彧服药而亡。岂非匹夫无罪，怀璧其罪。二二零年，建安二十五年，曹操正月驾崩，其子曹丕随即承相位继魏王；十月，即取代献帝，立国改元。此道人心义背离曹魏。
《三国志·吴书·孙权传》载，南征之初，曹操担心长江北岸各郡县被孙吴攻占，责令居民向内地转移。民众对此惊恐不已，奔走相告。自庐江、九江、蕲春、广陵一带，十余万户民众悉数东渡，长江西岸一线空虚无人，合肥以南只有皖城潜山县尚存。《孙子兵伐·作战篇》又云，善用兵者，兵员由国内调取，粮草在敌国征发。濡湏之战中，曹魏大军所处荒芜之境，无从就近征用粮草。虽有稽考曹魏屯兵巢湖军垦兼顾之说，但战备两用，毕竟难以周全。自古征战，粮草不济，军心自乱。建安十八年正月，魏吴两军濡湏对阵，相拒月余。曹操叹服孙吴大军整齐端肃，不战而退。
《荀子·王霸》有言，农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。
西晋史学家司马彪《九州春秋》有论，治天下之大具有二，文与武也。用武则先威，用文则先德，威德足以相济，而后王道备矣。今曹操举十万之众，顿之长江之滨，若贼负固深藏，则士马不能逞其能，奇变无所用其权，则大威有屈而敌心未能服矣。
濡湏抉隐
濡湏之战，名为曹魏劳师动众，四渡巢湖而不越，数征孙吴均无功而返；实为孙吴濡湏保卫战，屡战屡捷。逆天意违民心，聚不义之师征伐犯境，戕害无辜百姓，此曹魏败绩之故。顺天意应民心，举正义之师御守家园，护佑苍生，此孙吴大捷之本，此亦濡湏精神所在。
三国以降，长江南北亦随九州大地，多经英雄热血与民众泪水洗礼。凭吊濡湏，足堪壮怀。宋明之际，濡湏精神尤为朝野颂扬。
自九六零年，赵匡胤河南陈桥驿黄袍加身，赵宋一统中原，上承五代十国，下启蒙元王朝。虽历时三百一十九年，传帝十八位，经济、文化与社会事业功载史册；但就御敌守土，护国安民而言，一部赵宋史，俨然一幅逃亡图。
宋太祖本为后周武将出身，却开启崇文抑武、强干弱枝之先，致使尚武之风逐年减退，国防力量日渐衰微。太宗继位，两度伐辽失利，转而守内虚外，边防日危。真宗景德年间，武力不敌外侮，而依赖澶渊之盟，以岁币乞得东北和平。仁宗一朝，西北狼烟不断，宋夏战祸危局四伏，赖以庆历和议遮掩颓势；朝政日衰，庸官懒政，流民蜂起；虽有庆历新政，而转瞬即逝。英宗亲政，确有宏愿，可惜天不假年，积弊依旧。神宗时期，任用王荆公变法，几欲富国强兵，而新旧党争不断。如此积弊殃及哲宗，国政朝成夕毁。徽宗治艺有方，而理政无道，任用六贼，浮华无度，奢靡成灾，府库日渐亏虚，社会矛盾累积，民变叠起。适逢东北战乱，竟然盟金伐辽，无异引虎伏狼，终至靖康之祸。徽、钦二帝被俘，高宗重建宋廷，频遭女真南驱，一路溃逃不已，仓皇漂泊海上。纵有黄天荡韩世忠大破金军，健康城岳鹏举横扫强虏，怎奈君昏臣佞，朝纲崩毁。可叹绍兴和议，赵宋臣服，宋金秦岭淮河至大散关为界，大好河山，拱手奉送。
建炎南渡之后，虽一改历代成法，西子湖畔，凤凰山上，高宗背南面北，以示不忘家国。而赵宋痼疾依旧，偏安江南一隅。更有奸相弄权，精忠岳武穆含冤血洒风波亭；庆元党禁，良相赵汝愚遭虐暴卒永州贬所。及至理宗改元，端平更化，欲振朝纲，无奈沉疴日久，膏肓难治。而后联蒙灭金，端平入洛，意欲据关守河，收复三京。可中原业已空虚，宋军深入故土，孤立无援，不战而退。理宗后期，怠于政事，朝政大坏。权相贾似道步秦桧后尘，与蒙军私定和议，称臣纳贡，长江以北土地悉数割让。宋度宗即位，朝政荒废，贾似道愈发弄权。恭宗为帝之初，长江防线全面崩溃；次年，宋都临安沦陷，恭帝被俘。随后，宋廷南逃，先是端宗福州即位、雷州而亡，后有少帝赵昺崖山苟延。终至崖门之役，蒙元以少胜多，赵宋全军覆灭。
崖门，亦称厓山或厓门山，位于今广东江门，因崖山、汤瓶山东西相对延伸入海，宛若半开门户，故名。魏吴濡湏之战，孙吴军民齐心，力御外侮，终令曹魏败绩不断。而赵宋末年，纵其必亡，亦不堪赵秀夫负帝投海，十万军民放弃抵抗，妇孺老弱随众蹈海。吴廷翰先生《厓门叹》一诗所感，令人痛心扼腕：
今去祥兴三百载，聊向厓山讯真宰。
孤儿寡妇伊何辜，乃尔驱之葬沧海。
浮尸一日数十万，鲸波为血甲为垒。
帝王相传自中国，忍使胡儿擅移改。
古今以来未有此，皇天厌乱须应悔。
当时立国根本亏，谋臣颠倒乃其罪。
固不以此诛罚之，习恶无惩善者怠。
呜呼！岂知此中斡运自有机，祸福无常倚而待。
君不见秋风吹散十五陵，海上纍然一杯在。
荒烟野水自清明，犹胜春来无草生。
同为宋末三杰，理宗宝佑状元文天祥屡遭奸相排挤，年近不惑，自请致仕。国难深重之际，毅然散尽家财，募兵勤王抗元。纵是势单力孤，五岭坡被俘，而面对威逼利诱，却誓死不屈，浩然正气贯日月，独留忠骨埋异邦。
吴廷翰先生《望厓山》一文有论：厓山之事，可为万古大憾，非君子所能一日安心者也。夫以志节自见者，君子之所不得已者也。守死而善道，非求善道而死也。杀身以成仁，非求成仁而杀生也。
倘若后世皆如崖山，则中华万里疆域孰可御守，炎黄兆亿血脉何以维系！
赵宋朝廷逐年败退之际，所幸濡湏精神依然激励民众，不畏外侮，不惧铁骑，守土护民，昭示民族气节，尽显家国情怀。
王之道，字彦猷，号相山居士，一零九三年生于庐州濡湏西北相山，即今无为尚礼相山村。一一二四年，北宋徽宗宣和六年，与兄之义、弟之深同登进士第。因上书力陈朝廷联金伐辽之祸，遂遭排挤抑制，名位列作下等。绍兴和议，宋向金称臣纳贡，双方以淮河中流至陕西宝鸡西南大散关一线，界分南北。王之道时任滁州通判，力陈此举丧权辱国，绝非有利之途。如此极度忤逆秦桧之意，遂遭贬谪。一一五五年，南宋绍兴二十五年，秦桧死后，王之道方得重新启用。后累官至湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。一一六九年，七十七岁卒，葬于濡湏尚礼相山。后因其子王蔺官至南宋光宗朝枢密使，被追赠太师。
一一二六年，宋钦宗靖康元年，王之道三十三岁，因力主抗金而遭抑制，调任和州历阳县丞，即告假回乡奉养双亲。时逢金兵初次南侵，手握重兵者畏避不敢迎战，拥居城池者遁逃不能坚守。王之道毅然奋起，组织乡勇，利用濡湏西北尚礼相山周边险要地势，阻绝金军南侵通道，进而保全濡湏之地暂得无虞。此举一时声震朝野。其率众抗金之处，则称为胡避山，即取胡人避让之意。
王之道胡避山抗金之战，虽如一道闪电划破长空乌云，无以改变赵宋暗弱欲坠之必然，而濡湏民众守护家园、奋勇御敌精神，足堪激励当世，千载传承。
一二三五年，宋理宗端平二年，蒙军首次南侵，被击退。随后，蒙元数次企图渡江南侵，均遭江淮军民力敌。一二三六年端平三年九月，一二三七年嘉熙元年蒙元两次南侵，欲渡江南下，其企图再次被挫败。
赵宋亡国之后，蒙元入主中原。近百年间，则为华夏一段屈辱史。《元史》虽称蒙元东尽辽左，西极流沙，北逾阴山，南越海表，汉唐极盛之时不及。且宋濂等亦赞誉忽必烈气度宏大，知人善任，信任儒家学术，能以汉族制度改变蒙人习俗，制定法律规范，规划深远。而元朝中期，朝纲紊乱，社会失衡，政变频发，民变四起。尤为不忍之处，则为种族歧视严重。蒙元一朝人分四等，一二等蒙人、色目人为当权人等，肆意妄为，横行不法；而三四等汉族人则众备受歧视，惨遭奴役。蒙元治国九十八年间，华夏文明未进反退。
时光荏苒，转瞬至今，中华民族业已实现文化同祖，民族共荣。而宋明时期，尚不可预知今朝，江淮之间及江南众生，历览厓山海难、蒙人虐汉等痛心前史，愈加感怀濡湏精神。
乙巳正月 听松堂 陈先涛
