作者：（广西）旅云
当你打开西江水系图，你会惊奇地发现，西江的干支流组合多么像一棵苍劲虬曲的大树。是的，如果你站在珠江入海口西望，这就是一棵在岭南大地上生活了千千万万个春秋的大树，我的家乡就在这棵树上的某个地方。从珠江入海口一直向西，沿着珠江水系的主干流——西江，慢慢向上游而去，从广东到广西，从梧州到柳州，来到九曲回肠的柳江，已经有到家的感觉啦，就算闭着眼睛，我也能溯江而上找到我的家乡——柳城。
柳城境内的融江不长，才七十公里。如果从空中俯视，她只是千里柳江的一个很短的河段，画在地图上最多就像一个美丽的破折号，更不用说在众水啸啸的西江，她渺小得都没有被标注名字的权利，但没有人可以否认，她是众水中不可或缺的一员。别人可以不知道她，但所有的柳城人都会把她放在心底最深处，因为她是柳城人的母亲河。她不舍昼夜，奔流不息，坚韧执着地滋润万物，风起潮涌地涵养文明与繁华。
“江月何年初照人？江畔何人初见月？”
沿着河堤散步，看江水蜿蜒而来，潇洒流去，我总是禁不住想起张若虚的诗句。哪里是宇宙之始，哪里是人类之初，似乎每一条河流都带着这种令人穷追不舍的神秘使命。所以，当年徐霞客在没有汽车飞机的条件下也能走遍大半个中国，就是因为这样的动力吧？所以，毫不起眼的融江才得以与众多名山大川同时出现在《徐霞客游记》里。徐霞客在漫游龙城的三十五天中，曾经乘船北上融县又返回柳州郡，两次经过柳城融江。
平凡的融江太需要知道自己在别人眼里是什么样的风景了。请允许我在这里摘录一段徐霞客的描述：“柳城之柳江，滩既平流，涯多森石，危峦倒岫，时与土山相为出没，此界于阳朔、洛容之间，而为江行之中者也。”在徐霞客眼中，融江为中等水平，这个评价已经很高了，想想看，祖国名山大川有多少。如果你认为徐霞客只是单纯的游山玩水，那就错了，他对许多河流的水源进行了探索。他在云贵高原考察的时候，还不忘寻找柳江的源头：“见有条小溪从西北流向东南（甲捞河），水流在此地重新出现，甲捞河源头则是里腊九十九潭。因此，这里就是柳江、龙江的源头和上游了。”
里腊九十九口潭，像九十九个神秘的大鼓，敲响了柳江千里乐章的第一个音符。1997年，柳州日报开辟“柳江来去千里行”专栏，记者历时三月，行程八千里，从九十九潭开始，沿着河流做了一次长途旅行。我曾无数次从他们的文字中想象那九十九口潭，想象水在土壤中沉积过滤，流经幽暗的岩石裂缝，在地下慢慢汇集，然后从地势低斜的某个地方涌流出来，成为清洌的溪涧。溪水潺潺，一路聚溪成河、聚河成江，从贵州独山到广西三江，自北向南流经融安、融水、柳城、柳州，在象州县石龙镇与红水河汇合进入西江干流，然后自西向东穿过广西腹地奔向广东，以珠江之名在磨刀门投入波澜壮阔的南海。从九十九潭至石龙镇这条河流，就叫柳江，她是西江第二大支流。
柳城的融江处于柳江中游，水势平缓，土地肥沃。千百年来，人们凭着自己的勤劳和智慧，在这片丰饶的土地上开创甘蔗节节高的生活天地，使柳城县成为国家糖料蔗基地县，拥有全国县份中唯一一个甘蔗新品种研发基地，全国每四勺白糖就有一勺来自柳城培育的甘蔗品种。人们珍惜每一个风调雨顺的春天，同样热爱每一个五谷丰登的秋天，春蚕吐丝、橘绿橙黄、稻花飘香……这些农业生产的美好景象，是这片土地上的旺盛生命和美丽灵魂。
古往今来，人类逐水而居是有道理的，因为水是生命之源、生活之需。一千多年前，人们在融江河畔以水揉土烧而为陶，现在人们拦河筑坝蓄水发电；随着更多文明新形态的出现，也许在一千年以后，现在的沿河城镇、水电站、糖厂、大桥，甚至寸寸河堤，也将与南丹土城、凤山古城墙、宋窑遗址、十五坡烽火台等遗址一样，徒留一个远去的背影，成为柳城文明的见证。
所以，河流也是一部流动的文明史。人类生活的痕迹是这部历史的文字，渡口是这些文字的标点符号。“君看渡口淘沙处，渡却人间多少人！”多少故事在这里开始，又在这里终结。
我的村庄与龙头渡隔江相望。我的祖父是从上游而来的苗族人，原姓滚，年少时家族因部族之争败落，他带着垂危的父母和幼弟幼妹仓皇而逃，乘着竹排漂流而下，来到现在的村庄。我查阅了滚姓的来源，这个姓氏比较少见，南方主要分布在贵州黎平和广西三江、融水等地。祖父从上游而来，往上游寻根准没错，但他一生都没有重回故地。站在岁月这头，我曾经尝试着体会祖父凝望河水时的心情，是无法释怀的伤痛，还是另择他乡的安定？江风拂面，流水无语，回答我的只有渡船的鸣笛。
其实冥冥中祖父选择落脚的这个村庄，大部分人口都是沿着河流迁徙而来的外地人，其中又以广东等下游地区来的客家人居多，他们有的讲粤语，有的讲客家话，有的讲闽南语。在那个动荡不安的年代，人们为了躲避战祸，更好地生存，或顺流而下，或逆流而上，发现这里社会安定、土地肥沃、水源充足，不失为一方桃源，便停船上岸，与当地人共建村庄，和睦相处，互通婚姻，繁衍生息。这种自然而然的水乳交融，让人们拥有了共同的家园，淡化了乡愁。
从龙头渡乘船向上是融水和睦渡，向下是洛崖渡、大埔渡。小时候随父母乘船去卖农货，我有幸到过这些渡口。印象中这些渡口小镇都是繁华古埠，圩日一到，河边船桅如林，码头很高，从水边往上看，青石台阶被岁月打磨得光滑黑亮，像数不尽的琴键，被湿漉漉、急匆匆的脚步演奏出生活的交响乐。码头顶端就是街市口，街道两旁摆满各种新鲜果蔬，水灵灵的，最招家庭主妇们的喜爱。当然，大棕的货物，比如大米、黄糖、花生油、黑皮蔗、烟叶等，还是在圩棚和商铺进行交易。街市里人声鼎沸，充斥着各种方言，在百姓话、官话、壮话的包围中，粤语显得很特别，讲粤语的多半是大老板。当时我还不太明白老一辈人口中“无东不成市”的含义，后来才明白这个“东”就是粤东、广东的“东”。民国二十九年《柳城县志》也证实了这一点：“近八十年县属各大市场及柳江沿岸，多为广东来的客家人聚居，经济权亦渐为该族所操。”在柳城县凤山古镇的粤东会馆遗址曾有一副门联：“南北天同极，东西粤一家。”乃当地名儒谢三聘所书，充分表明当时人们对粤商的容纳与认可。
有人把西江比喻成一条天然纽带，连接着两广人的血脉，我觉得西江也像一根天然杠杆，平衡着两广人的发展。“无东不成市”说明广东经济已经打破杠杆的平衡，先富起来的广东人沿着西江逆流而上，只要有生意可做，到处都有广东人的足迹。广东人的到来，不仅带来了商业文明，也带来了先进的观念和文化，这在很大程度上开化了广西。以前的“无东不成市”是如此，现在的泛珠江三角洲经济区、西江经济带、大柳州经济圈也是如此，都是利用水系的天然杠杆调节着上下游经济的发展和文化的进步，还有民族的融合。
写到这里，我觉得身边这条融江河已经不是一条地理意义的河流。绿波澹澹，文明灼灼。当她在群山间流淌，当她千里浩荡奔向海洋，她的坚定，苍翠了广袤的大地；她的精神，润泽了两岸的文明。
