吴敏树《程日新先生家传》

原文

余幼时闻诸父兄言，里中程日新先生先辈，读书诚长者。而未及请问其行事。近以讯从甥程礼明。

礼明曰：我高祖也，以老儒终乡里。以笃行高年，乡党宗敬之。其言行之详，远矣，莫能多道之也。仅一二事，识于家人代传之，相训厉不敢忘者，非曰奇节异行也。然固常人之所难者。祖公少读书而家极贫。年十六，即为人课童子师。里胡氏请之，以岁奉八金。公诺之矣。他家闻而争请。三胡氏之奉。或劝公迁就之。公曰：吾贫，金多固善。顾吾已诺胡氏。且吾始出而诱于利，利可尽乎？竟馆胡氏。主人高其义，岁增其奉，学徒益进。卒以教读致有薄产，遗之子孙。今百余年矣。公应试于府，列名首县士。闻父病，不待竟后场而归。父尤之，命复往，则已毕试矣。太守嗟异之。明岁更新守，公又试得首，以入学焉。

此二事者，虽微见问，礼明固愿有谒。傥蒙赐为之文，推扬其先世以美，以永诏其后嗣，其可乎？余闻而称曰：吾里中昔时读书长者之行，有如是哉！而何今者之不见乎？夫不以利伤信，而师者利之所便居也。不以名忘亲，而亲又甚乐其子之有名也。世之人苟名利之所在，不必其有辞。有辞焉藉之，无问矣。若先生之行，微独吾里中不复见之，凡吾所见于今之人，皆不然也。礼明之称其先世，约而知要。书而论之，不惟程氏之传，亦使学者习闻旧儒之风，而信于得失之命也。

先生讳煌，日新其字，年九十一乃卒。妻贺氏，年八十七。夫妇偕及见元孙。子孙繁盛，多能继儒业者。

译文

我小时候听父兄们说起过，我们乡里有一位前辈程日新先生，是位真诚读书的长者。但当时没来得及详细询问他的生平事迹。最近，我向我的外甥程礼明打听这件事。

礼明说：“（程日新先生）是我的高祖（爷爷的爷爷），他以一位老儒生的身份终老于乡里。因为他品行笃厚且高寿，乡里和宗族的人都非常尊敬他。他言行的具体细节，年代太久远了，我也不能多说。只有一两件事，被家族代代相传，作为训诫和勉励不敢忘记的，倒不是说是什么奇特不凡的节操行为，但确实是常人难以做到的。”

“高祖年少时读书，但家里非常贫穷。十六岁那年，就开始给人当塾师，教小孩子读书。乡里的胡家聘请他，答应一年给八两银子的酬劳。高祖答应了。其他人家听说后，争相来聘请他，有的甚至愿意出三倍于胡家的薪水。有人就劝高祖答应待遇更好的那家。高祖说：‘我贫穷，钱多固然好。但是，我已经先答应了胡家。况且，我刚开始出来做事就被利益诱惑，利益这东西，有满足的时候吗？’最终，他还是去了胡家教书。胡家主人对他的信义非常赞赏，每年还给他增加了薪水，来求学的学生也更多了。他最终靠教书挣得了一些微薄的家产，留给了子孙。这件事到现在已经一百多年了。”

“高祖有一次在府城参加考试（科考），名字已被列为本县考生之首（成绩优异）。突然听说父亲病了，他连剩下的考试都不等考完，就立刻赶回家去照顾父亲。父亲反而责备他（不该放弃考试），命令他赶紧回去接着考。但等他赶回去时，考试已经结束了。知府（太守）听说了这件事，也为他感叹称奇。第二年，换了新知府，高祖再次参加考试，又得了第一名，因此得以进入县学（成为秀才）。”

礼明接着说：“这两件事，即使您不问，我也很希望能告诉您。倘若承蒙您不弃，愿意写篇文章，表彰一下我先祖的美好品德，用来永久地勉励他的后代子孙，不知是否可以呢？”

我听了之后赞叹道：“我们乡里过去读书长者的品行，竟然是这样的啊！现在怎么见不到了呢？不因利益而损害诚信——而教书（当老师）这个行当，恰恰是利益最容易起作用的地方。不因功名而忘记孝道（侍奉父母）——而父母又是多么高兴看到自己的儿子获得功名啊！如今世上的人，只要有名利可图，就不一定找得到推辞的理由；即使找到理由（借口），也常会利用它（去追逐名利），根本不会犹豫。像程先生这样的品行，别说在我们乡里再也见不到了，就是我所见到的现今的人，也都不是这样的啊。礼明讲述他先祖的事迹，虽然简略但抓住了要点。我把它写下来并加以评论，不仅仅是为了程氏家族的传承，也是为了让求学的人能多听听过去儒者的风范，从而相信得失自有天命（做人应重德行而非强求名利）。”

（补充说明：）先生名叫程煌，字日新，活到九十一岁才去世。他的妻子贺氏，活到八十七岁。夫妇俩都亲眼见到了自己的玄孙。子孙繁衍昌盛，其中很多都能继承读书的事业。