吴敏树《君山月夜泛舟记》

原文

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期。尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。

初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客及费甥坡孙也。南崖下渔火数十星，相接续而西。次第过之，小船捞虾者也。开上人指危崖一树曰：此古樟，无虑十数围根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎君曰：苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。余顾语坡孙：汝观月不在斗牛间乎？因举诵苏赋十数句。

又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来。至是斜背之，水益平不波。见湾?思可小泊。然且行过观音泉口响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵洞庭君，恍惚如可问者。

又北入后湖，旋而东。水面对出镫火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状。稍上，乃不见。坡孙言：一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。然则，此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。志称山周七里有奇。以余舟行缓，似不翅也。

既泊，乃命酒肴。以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎。余四人寻山以归。明日记。

译文

在秋天的月夜泛舟湖上，是游览中最上乘的享受，而这其中，没有比环绕君山夜游更美妙的了。不知道古人是否也曾有过这样的经历？但我平生一直把这当作最向往的胜游，还曾写进诗歌里。如今，在丁卯年七月十五的月圆之夜，我终于得以实现这个愿望。

我们的小船从龙口出发，驶向香炉山。月亮升上了树梢，小船驶入了月光映照下仿佛金碧辉煌的湖面。同游的有两位僧侣、一位客人（黎君）以及我的外甥费坡孙。南边山崖下，有几十点渔火，星星点点，连绵不断地向西移动。我们的船依次经过它们，原来是小船在捞虾。开上人指着高崖上的一棵树说：“这是棵古樟树，树干粗壮不下十几围，树根环抱着一块一丈见方的巨石。从岳州城远望君山，看到有一棵树影特别突出的，就是它了。”然而在月下舟中仰头看它，却并不觉得特别高大。我这才认识了这棵树。客人黎君说：“苏东坡（苏轼）赤壁之游，是在七月十六日，我们今晚只差一天罢了。”我回头对坡孙说：“你看那月亮，不正在斗宿和牛宿之间吗？”于是我们吟诵起苏轼《赤壁赋》中的十几句名句。

船又向西驶出香炉峡，稍向北转。刚出发时，刮的是东南风。到了这里，风从船斜后方吹来，湖面更加平静无波。看到一处河湾，想着可以稍作停泊。但还是继续前行，经过了观音泉口和响山前。大家谈论起传说中这里的地道直通吴地（今江浙一带）。有人说，传说中神仙居住的数百间金堂，大概就在这山下吧？在这月夜之下，山水一片寂静。仿佛那湘水女神湘灵和洞庭湖神洞庭君，在恍惚间都可以与之对答。

船又向北驶入后湖，然后转而向东。水面上映射出点点灯光的地方，那就是岳州城了。云气从船边升起，在水面上蒸腾弥漫。平视过去，云气已经拉成横亘的长条。再稍微上升一点，就看不见了。坡孙说：“有一天傍晚，我从沙觜（地名）望见后湖的云从水面升起，白团团像车轮或大缸那样的云朵，积了有十几堆，就是这个地方。”那么，这下面靠近山脚的地方，应该有产生云气的孔洞吧？山后没有居民，只在山坳里有几间棚屋，是湖洲上的人为躲避水患搬来的。有几条客船停泊在那里，都静悄悄的没有人声。

我们的船转向南驶出沙觜，穿过水边的柳林，就到了老庙门（君山庙的旧门）。地方志记载君山周长七里有余。但因为我船行缓慢，感觉好像不止这个距离。

停船靠岸后，便吩咐摆上酒菜。用子鸡（小鸡）拌苦瓜做了一道菜。月亮升到了中天，风起浪涌，我们畅饮对抗这风浪，各自都喝得超过了平时的酒量。超上人遵守荤戒（不吃荤腥），只稍微喝了一点酒，吃了几片梨。我们又进到庙里，僧人准备了茶水送来。半夜时分，我们登岸，告别了超上人和黎君。我们剩下的四个人（作者、二僧、费坡孙）就沿着山路回家了。第二天，我记下了这次游历。