顾品江 ： 说 兰

　　要说兰草，长相并不起眼，其叶如茅草，细长却不高！其花也不艳，或白或黄色，都不大，且花期很短，有的还只在早晚开放。但是，兰虽如草，其花却奇香，兰因香而名动，被文人墨客所喜爱。古人有诗云：“兰在幽林亦自芳”，形容兰草不慕名利的高洁品格，她生长于幽谷败叶之中，默默地开放，清香四溢，不与桃李争芬芳，不因霜雪而变颜色，无雍容华贵之娇，无趋炎附势之媚。兰花之香，与芝并称，与桂同誉，又与梅齐名，有“国香”之誉，被称为“王者香”和天下“第一幽香”。

　　兰是多年生草本植物，生命力很强，根或茎叶在适宜的土壤、空间（例如吊兰等）中都能蔓延生长，在我国，春夏秋冬，一年四季都有兰花的分布。春兰也叫草兰，叶丛生，窄而短，往往一茎单花，一枝独秀，花香幽淡；夏兰人称蕙兰，叶比春兰宽长些，一茎或多花，花香浓烈，蕙兰中有一茎九花者被称为“九节兰”，也有的香兰被称之为芝兰；秋兰也叫建兰，生长于闵浙地区，秋兰和冬兰都长于江南，特别是岭南居多。如今随着园艺科技的发展，兰花已被培育出了很多很多的品种，有窄叶的，有大叶的，也有圆叶的，有以其形态和象征意义而闻名的，如万年青、君子兰等，有以其千姿百态且艳丽多绚的花朵而惊人的，如各种蝴蝶兰，还有以其叶又宽又大而受人宠的各种叶草兰，还有像吊兰、葱兰、纹兰、芝兰等那样各具特点的各种兰花让人喜爱，各取所需……

　　兰花不为人自开，从古便博得了文人名士们的青睐，芝兰便有了“君子之伴”的雅号，后来，人们干脆直接把兰花称谓“君子”了，“梅、兰、竹、菊”便被称作为画中“四君子”。现代人所说的“芝兰”指的是兰花中的一种，在这里，“芝”只是“兰”的定语而已，但在古代可不是的，“芝兰”是个并立词组，“芝”和“兰”都是指一种不同的香草而言的。古代最早点赞芝兰的是孔子，孔子说：“芝兰于深林，不以无人而不芳！”所以，他的言下之意，这芝和兰不附炎趋势，不媚俗，有君子之风。孔子为了要说明“近朱者赤，近墨者黑”的道理，还把芝兰的香比作高尚的人格作风，与习惯于臭味相投的鲍鱼臭化人来作比喻。孔子在《家语》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉！”

　　苏东坡引述孔子言，并作过多首诗和词来歌颂兰花，其中一首七绝诗曰：

　　婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香，

　　不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

　　关于咏兰的诗，其实诗仙李白早就写过《古风·兰花》诗了，同样也沿用了孔子的意思，其诗写道：

　　孤兰生幽园，众草共芜没。

　　虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

　　若无清风吹，香气为谁发。

　　他们都称赞兰花的香，也都说兰花是生长在自然环境中，如无风吹人不知其香。

　　孔子之孙子思的学生荀子说：“其民之亲我欢着父母，好芳若芝兰。”这就进一步提升了芝兰的人格化品德。后来的名士骚人，便把君子男人比作芝兰，东晋名士谢安因谢家子嗣兴旺，且都有出息，便自称自家是“芝兰满庭，玉树临堂”，芝兰誉德，玉树喻貌，本来都是用来形容男人的。但也正是从魏晋南北朝开始，人们开始用兰来形容女子之德之气，用玉来形容女子之貌之美了。被称为“乐府双璧”的两首乐府叙事长诗，《孔雀东南飞》和《木兰辞》是当时魏晋南北朝时期的两朵文学奇葩，故事中两位被歌颂的女主人翁，一个取名叫“刘兰芝”，以忠贞的爱情美德为人们所感动；另一个取名叫“花木兰”，以忠孝为国为家的巾帼英雄形象受到人们的称赞，她们都叫“兰”，决非偶然！这就为后来的人们把“兰”专门用来形容女性起到了很好的示范作用。明末时期的才女马湘兰，她是“秦淮八艳”中的“大姐大”，她就自号为“兰”，也是一位画兰花的高手，她比同是“秦淮八艳”中的柳如是、顾横波、李香君等几位画梅兰的高手所画的兰花都更胜一筹，是中国历史上画兰花最出名的一位女性画家。

　　兰花，不仅仅是香，而且还很雅，给人以高洁，清新，万古长青的感觉，她不愧为“四君子”之一，是画家笔下最喜欢画的素材之一，也是普天下爱好花草的人们最喜欢的一种花草！