张裕钊《归震川评点史记后序》

原文

归熙甫氏评点《史记》，治古文家多褒之，传相写，然彼此参错异甚。马平王少鹤太常，取归氏及望溪方氏评点，摘录起讫，合而刊之曰：《归方评点史记合笔》，自以为得其真。以余观之，亦尚多可疑者，顾视诸所见本为善耳。往者余尝欲专取《史记》本书，附益以归氏评点，梓而公诸同好，苦乏刊赀不果。以语友人吴挚甫。挚甫则力赞其事，且为谋诸庐江吴小轩军门，慨以千二百金相假。于是鸠集梓人，经始光绪二年正月，讫四年七月刊成。归氏评点，旧系丹黄二笔，今刊本墨本也。其黄笔为锐形识之，其丹笔为圜形识之，其评点既无定本可据，无已则一仿王氏，昭画一也。

自秦并天下，专任私智，蔑弃圣制，汉兴，一踵习秦故，三代之盛，渺焉不可复睹。司马氏生当汉定百年之间，?焉伤之。重值汉武侈心多欲，任用武力酷烈导谀之臣，毒乱海内，又身遭刑辱，抑郁?傺，发愤著书，其孤远之旨，深痛之思，轶荡谲激之辞，乃至微妙难识。世传裴司马贞张守节诸注本，用力故不可谓不勤，然皆邈不得司马氏之意。且其间多可笑者。是书?录归氏评点，三家注世既多有，今并不复录。

夫古人之书，待说而明者十之三四而已，因说之而晦者，盖十五六焉。好学深思之士，颛取古人之书，反复而熟读之，以意逆志，达于幽渺，其所得盖有远出寻常解说之上者矣。拘文牵义，骛华炫博，好为枝词碎说之徒，乌足以知此哉！望溪方氏，究心义法，其说亦多所发明。然归氏所得为深矣。今别为方望溪《史记评点》四卷附于后，俾览者兼采焉。与校是书者，余门人大冶刘炳燮及长子沆也。

译文

归有光先生曾评点《史记》，研究古文的人大多称赞他，大家相互传抄，但各个版本之间差异很大。马平人王少鹤（曾任太常官）选取了归有光和方苞（号望溪）的评点，摘录起止，合在一起刊刻成《归方评点史记合笔》，自认为得到了真传。在我看来，其中仍有不少可疑之处，不过比起其他流传的版本，算是较好的了。以前我曾想专门选取《史记》原文，附上归有光的评点，刻印出来与同好分享，但苦于没有刻书资金，未能实现。我把这个想法告诉了朋友吴挚甫。吴挚甫大力支持此事，并替我向庐江的吴小轩军门商量，吴军门慷慨地借给我一千二百两银子。于是我召集刻工，从光绪二年正月开始，到四年七月刻成。归有光的评点原本用红黄两色笔标记，现在的刻本用墨色印刷。其中黄色笔的标记用尖角形状表示，红色笔的标记用圆形表示。由于评点没有可靠的底本可依，不得已完全仿照王少鹤的版本，以保持统一。

自从秦朝统一天下，专靠个人权术，抛弃了圣王制度。汉朝建立后，完全沿袭秦朝的旧习，夏商周三代的盛世，渺远得再也看不到了。司马迁生在汉朝安定百年之后，内心忧伤。又遇上汉武帝奢侈放纵、欲望繁多，任用武力高强、残酷暴虐、阿谀奉承的大臣，毒害扰乱天下。司马迁本人也遭受了刑罚和羞辱，抑郁不得志，于是发愤著书。他那些孤高深远的意旨、沉痛悲哀的思想、奔放奇崛的文辞，微妙到难以理解。世间流传的裴骃、司马贞、张守节等人的注本，不可谓不勤勉，但都远远没能领会司马迁的本意，而且其中有不少可笑之处。本书只收录归有光的评点，因为裴、司马、张三家注本世间已有很多，所以不再收录。

古人的书，依靠注解才能明白的不过十分之三四；因注解反而变得晦涩的，大概有十分之五六。好学深思的人，专心取读古人的书，反复熟读，用自己的心意去揣测作者的志趣，进入幽深微妙的境界，他们的收获往往远远超出普通解说之上。那些拘泥字句、牵强附会、追求华丽、炫耀博学、喜欢搞支离破碎说法的人，怎么能懂得这些呢！方苞致力于研究文章的义法，他的解说也有很多阐发，但归有光的所得更为深刻。现在另外把方苞的《史记评点》四卷附在后面，让读者能够兼收并蓄。参与校订这本书的，是我的学生大冶人刘炳燮和我的长子刘沆。